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娱乐焦尾古琴,
衣服积麻皮革,
陶石耒耜五谷,
百蔬刀耕火种,
穿井渔猎灌溉,
架山采药针灸,
日中为市互均。”
同时颁布十二辟卦记月,早屯晚蒙,以一到三十纪日,将春夏秋冬四时八节区分。
一边细细将各项逐一解释,少昊听了特别的兴奋,果真在凤台请来众位族长,由神农当众传授下。
就以正月初一为盘古大帝的生辰,据此推算,三月十八为羲皇圣诞,而十一月初五是娲祖诞辰。
那日也是老赏脸,真的是风和日丽,东夷开门纳客,把包括榆罔等人一起请到空桑谷郑
凤台之上宾客盈门,人才济济,神农和榆罔及柏高巫民一一登台,倾囊相授。
这时少昊提议,各族长都一致推举神农为农皇大人。
时值四月二十八,少昊听是这五谷之王农皇大饶七十春秋,便又筹办起神农庆寿事宜。
见那榆罔女沃亲蜜模样,更是顺水推舟,成人之美,做了回月下老人,亲自操持起他们的婚礼来了。
这东夷倒是喜事连连,而神农亦尊太昊旧制,以俪鹿皮两张前往赤水氏求婚得允,于是男婚女嫁定为沿袭:
各择外族男女为偶,一夫一妻是夫唱妇随,比翼双飞。
而听媛也是到了东夷,与神农团聚。
这日凤台之上,高朋满座,神农曾削桐为琴,结丝为弦,长三尺六寸六分,上有宫商角徵羽五弦。
他再次操这焦尾之琴,一展雅韵。那刑作乐《扶犁歌》《庆丰曲》献上;
神农十分高斜即弹奏,其乐宛转动人,能道地之德,能表神农之和,能使人们娱乐。这一壮举,真正体现了家庭里其乐融融的象怔。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。家人卦第二爻居于内卦之中,象征着在外一无所成,惟有主持家里的饮食,才是正确而且吉利的。
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