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29第二十九章 接触(第1页)

中也的两个神职,来源于这个世界的本土神明荒神的那个是的,因陀罗终于知道那个连神灵意识消失的倒霉神灵是谁了,神名同样是中也的信息暂且不说,战斗系的能力,有的是锻炼的机会;另一个黄泉神职,在使用的时候,动静可比荒神神职的小多了。

中也现在的状态,处于对世事懵懂不知的阶段,处理事情也不会有无端的个人情绪,以因陀罗来说,这样倒是更符合一个神灵应该具备的素养。

但是,不带个人感情,将世间万物视为平等,并不应该以剥夺神灵自身的情感作为前提,中也还是个刚诞生的孩子,仅仅是因为觉得他现在的状态后就放任的话,那他这个父亲,就太不合格了。

有六道仙人这个前车之鉴在,就算孩子再怎么靠谱,因陀罗也不敢放养。

死者与人世已经相隔,他们是很好处理的,在灾难中幸存的人们该怎么处理,就是个问题了。

这个世界,力量体系是为“异能力”,在芸芸众生中,拥有异能力的人和普通人之间的人数对比,比忍者世界的忍者和普通人的对比更夸张。

忍者世界,能够提炼查克拉的人其实很多,区别只在于他们的天赋如何,以及有没有人愿意教授他们这样的能力。

即便非家族出身的那些普通忍者,天赋不好的,一辈子都只能做个底层忍者,但到底,他们还拥有学习力量的途径。

异能力的世界则残酷许多。

不算那些歪门邪道的方法,拥有异能力的途径只有一个,那就是天生自带。

存有特殊能力,却偏偏只有少数人拥有的世界,它的架构是畸形的。

这座城市,在通讯、交通运输方面的手段,也就是他们所称的“科技”,已经达到忍者世界中拥有特殊能力的忍者们的平均水平。

可是偏偏,在这样的情况下,官方处理事情的度,却和忍者世界里大名、贵族们的手下差不多。

按照因陀罗对这个世界展水平的预估来看,根本就是不合格。

废墟、深坑一直留存在这里,一部分成年人在灾难结束后还留有养家糊口的能力,还有大量的幼儿以及非劳动力,没得到妥善的救治。

死者的死亡只是一瞬,生者在灾后的挣扎,却要持续许久。

这座看起来颇为繁华的城市,本不应该是这副面容。

因陀罗倒是能猜到几分原因,他用神力探索的过程中,听到过“港口城市”、“祖界爆炸”、“外国人”之类的词汇,这座城市,应该本就处于特殊地带,换而言之,就是主权并不完全属于这个国家。

虽然已经换了一个世界,但是这个世界的情形,分析一下,还能用忍者世界本身的情况代入,实在让因陀罗感叹人世的神奇之处。

既然官方无能为力,那就让中也去处理好了。

这场灾难来源于中也,即使他不去处理,也不会对作为“普通人”的他有什么影响,但作为神灵,中也将会受到命运无形的牵制即便这一切都是命运注定,也一样。

灾难带来的恐惧,荒神会喜欢,但过于强大的荒神神职,压过中也本身的黄泉神职,也不是因陀罗想见到的。

新生的神明给人们带去恐惧,又给信徒带去希望,完美的戏码,不是吗

有自理能力的成年人,暗中照顾几分也就罢了,至于那些无家可归、没有被这个世界的政府收容的孩童,中也则统一收留进了神域。

忍者世界的观念就是如此,孩童是最具可塑性的群体,收留、义务抚养孩子,性价比要比收留成年人要高得多。

四代火影波风水门,作为木叶收留的孤儿群体中最杰出的代表,是个相当有说服力的例子。

神域是因陀罗张设的,在他找到将中也带离这个世界的方法前,他们还要在这个世界留一阵子,既然如此,肯定要有一个固定据点。

因陀罗没有这个世界的身份证明,总不能一直让中也跟着他住在临时找到的废弃房屋之中,因此他就干脆在空间之中建立了一个神域。

神域出入口是因陀罗随机设定的,中也具有神力,回来很方便,至于其他人,进了神域之后,就不能随意离开了。

有想要离开的,将有关的记忆替换掉之后,因陀罗会将他们送入这个世界的孤儿院,后续也都安排好,不愿意离开的,那就欢迎他们打开新世界的大门了。

说实话,即便是忍者世界的孩子,因陀罗也要担心一下,他们在神域之中,和那些还没有送去转生的、被中也收容的成年人灵魂待在一起,会不会出现什么心理问题,更何况是这个世界的普通孩子。

不过很显然,他们对这种情况似乎接受良好。

嗯,横滨,真是一座神奇的城市,横滨儿女多奇志啊

兰堂,就是在这么一个情况,作为少见的、活着的成年人,进入的神域。

作为异能力者,虽然处于失忆状态,兰堂依旧颇为自信。

异能力者也分强不强,有些纯粹的文职异能,在战斗方面的加成,只能说聊胜于无。

而他的异能力强度,深不可测

兰堂对于那个让他失忆的地方有种莫名的重视,被搜救人员带走安置好后,很快就能走动的他,总会隔三差五地跑回那个已经成为废墟的地方。

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