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第21章 王的决心（第1页）

主餐盘的餐盖掀开，先看到的便是东方流云那栩栩如生的头颅。

这是一道人体刺身，采用黑褐色的漆器盛放，整体呈船形，前后按照四肢、腰腹、臀肉、背肉、胸肉、头颅共分为六部分，采用新鲜的黄瓜、生姜片、细萝卜丝、青桔、柠檬、紫苏叶、薄荷、菊花、梅花等食材作为饰料，铺在一层厚厚的冰沙上，使整道菜品变得色彩鲜艳、秀色可餐。

东方流云的头颅位于“船头”的位置，虽然已经死去却仍旧面色红润、娇艳欲滴，长长的睫毛挂着露珠，仿佛下一刻便要睁开眼来。

神焰显然给东方流云画过淡妆，原本散落的长已经被盘了起来，用一支鲜嫩的梅花作为簪。

唇上涂了红色的口红，贝齿咬着一朵黄色的菊花。

整个头颅像是一朵从紫苏叶中开放的花朵般明媚耀眼。

神焰献媚道：“王，这是我从人类一个叫小日子的国家学会的一种刺身料理，为了给您献上最佳的视觉感官，我用我的力量封住了她脖颈处的伤口并为其提供维持头颅生机的生命力，所以她现在在某种意义上还是活着的，大概可以维持一个时辰的生机，请您慢慢享用！”

“有心了！”王赞许的点点头，神焰脸上一喜，自豪的挺了挺前胸，得意的看了另外三位天尊一眼。

雷尊、风尊面无表情，只有电尊神己瞥了一眼她胸前的平平如也的飞机场。

然后便听王感叹道：“很多人以为刺身源于小日子国，其实刺身真正的源地是华国，根据我了解到的历史，早在两千多年前的周朝，那时华国的王公贵族便将生鱼片作为款待贵客的一道美味菜品，然后到了唐代，人类的大唐盛世，经济文化的鼎盛也将生鱼片的文化推到了一个高峰，并且留下了许多优美的传世诗篇：白居易的‘果擘洞庭橘，脍切天池鳞’、贺朝的‘玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊’、张籍的‘共忻得鲂鲤，烹鲙于我前’，这些都表明了华国唐朝时期，吃生鱼片是上流社会的普遍情形。只是后来这种文化被华国人自己慢慢给淡忘了。”

神己应道：“自己的文化自己不知道珍惜，被他国展起来然后据为己有，改头换面，最后再作为海外文化传播回源地，标以高价，彰显品质，然后再次被其源地的人追捧，甚至以享用为傲，确实是讽刺。”

闻言，王却是摇摇头，侧头瞄了神己一眼道：“你认为刺身这种文化应该被展传承？”

神己一愣，王已继续说道：“我不这样认为。”

“自我诞生以来，我便在一直在研究人类文明的展历程，来寻求我族下一步的展方向。”

“人类自茹毛饮血到刀耕火种，用了上百万年的时间。花费了上百万年的时间人类才彻底从动物的范畴脱离，作为人这一物种开始以万物之灵的身份存在，从而迈出了走向文明的第一步。”

“我们和人类一样都是同时身具兽性、人性、天性、灵性和神性，我们修行的目的都是为了降低兽性、提高神性。”

“所以有的人选择了吃素，就是为了尽量避免与动物产生纠缠而加重自己的兽性，再不济也是选择熟食，做到君子远庖厨，见其生而不忍见其死，所以我要求你们不允许活吃人类，尽量避免生吃人类，原因就在这。”

“所以你们说刺身这种文化是文明的进步还是倒退？”

闻言，四大天尊齐齐应道：“吾王英明！”

趴在排风口的北堂哲将王说的话一字不落的听在了耳中，看向王的目光变得复杂，心中的恐惧更甚。

王点点头，然后看着躬身低的神焰道：“‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之，不笑不足以为道。’你们跟八恶跟人身人跟人身兽的族人，最大的区别就在这里。”

神焰抬起头来，看向王道：“王，我现在就将这道菜撤下去。”