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亚瑟·乔治·詹宁斯爵士
四名修士用闪电遮住他们的脸,说着会众里谁也听不懂的圣餐祷文。每个门徒都写下了他的见证,但不是每一份见证都在《圣经》里,一个男人对一个听不懂的女人说,底下有十个钢铁座椅,国家体育场里摆开三十排座位。歌手的葬礼。福音和异教为了遗体狗咬狗。拉斯塔教徒咏唱《哥林多书》,不顾长者叫他念诵《诗篇》,十个人坐在那里,他呼喊国王,上帝。异教。埃塞俄比亚大主教说,为什么要去非洲,齐心协力在牙买加追求更美好的生活,难道不是更有利于你们吗?拉斯塔教徒沸腾,唾骂。大主教也带着武器来——每个拉斯塔法里教徒都想在沙沙马纳庄园醒来,被废黜的君王送出了那五百英亩的土地。桀骜的拉斯塔教徒高喊耶神拉斯塔法里,只有少数几个人问歌手是拉斯塔教徒,为什么却要举行埃塞俄比亚东正教葬礼。成百上千的人坐着、站着、看着。受苦人依然爱戴的老总理一动不动地坐着,因为失落而佝偻着腰。新总理坐在那里,直到轮到他上台。他赞颂一个他几乎不了解的男人,以祝福祈祷结束讲话。愿他的灵魂在耶神拉斯塔法里的怀抱里安息。福音对异教,异教胜出。
要怎样才能埋葬一个男人?让他回归泥土还是踩熄他的火焰?他们向灵床上的歌手授勋:功绩勋章。黑人革命者加入了大不列颠乡绅与骑士的队伍,荣誉归于至高的巴比伦。点燃了津巴布韦、安哥拉、莫桑比克和南非的熊熊烈火被两个词语熄灭:功绩和勋章。现在他是我们的一员了。但歌手很狡猾。人们迟早会发现他对这种事早有预言,在得到勋章前就唱到了虚假的荣誉。早在病魔征服他之前。我听见他在睡梦中歌唱,唱美国的黑人士兵。二十四和二十五步兵团、第九和第十骑兵团的黑人士兵在白人指挥下,屠杀科曼奇人、基奥瓦人、苏族人、夏延人、犹他人和阿帕奇人。十四个黑种男人穿着肮脏的皮靴,因为屠杀一个部
落和一个信念而获得荣誉奖章。这些印,功绩勋章,相同的音节调转次序。与此同时我看见歌手在包裹和信件的右上角走进走出。我已经过时了。
这么多年了,杀死我的人依然活着。但他在腐烂。我看着他的秘书抚摸他白色的头颅,用颜料染黑他稀疏的头发,密集的静脉犹如蓝色的小蛇。他的新妻子不肯碰染发剂,它会腐蚀指尖,染黑做过的指甲。你确定你不想稍微偏点灰色吗,p先生?既显年轻又很自然?咱想要黑头发,你没听见吗?咱想要黑头发。民族党将他的党派赶下权力宝座,但每天早晨他依然打扮得像是要去上班。多么奇怪的十年,看上去与七十年代完全不一样,他周围不再有人说他的语言,他迷失了方向。他那个党派的打手不再听他的话,智囊从来就不需要他,因此现在他只能呼吁民众抗争共产主义和社会主义,下巴摆动得像只老公鸡。我看着他走向轿车,本周第三次忘记他已不被允许开车。他被花园水管绊倒,重重地摔在水泥地面上。这一跤摔得他无法呼吸,扼杀了尖叫、呼喊和啼哭的希望。他躺了快一个小时,做饭的女人才从厨房窗口看见他。新髋关节,新起搏器,用来操妻子的新蓝药片,妻子已经习惯了他在她身上折腾,活像一只鼻涕虫。他再次嘲笑死亡。嘲笑我。
我看着那男人每晚来找他。他也变胖了,体形变得更庞大。太庞大了,同一个空间容不下这两个人。去纽约和迈阿密的航班。生意好得要从口袋里满出来了,一千个人横死。钱如潮水般涌来,冲进贫民窟。贫民窟里,外国人嗅吸、加热、煮沸和注射毒品。哥伦比亚、牙买加、巴哈马。迈阿密。多么惊人的景象。我们看见到处爆发血案。华盛顿特区,底特律,纽约,洛杉矶,芝加哥。买枪,卖白粉,制造怪物,等怪物变成畸形恶魔,千万不要吃惊。新的领头人,新的匪帮,他们见所未见的东西。在纽约,头版头条的字母有
一英寸高:牙买加人导致全城快克上瘾。一位陪审员听顶级大唐接受审判,他不是乔西·威尔斯的朋友。她第一次坐在法庭上。
——咱朝他脑袋开枪。
——头部的什么部位?
——后脑勺。
——多少——
——一枪。也只需要一枪。
——你是怎么处理尸体的?
——丢在阴沟里了。然后叫司机烧了车子。
——先生,你得知他烧毁了所有证据以后又做了什么?
——咱什么都没做,咱就上床了。
他看着女人说出最后这句话。一位陪审员,打扮得像个老师,三天三夜没睡了。
三名杀手活得比歌手久。一个死在纽约。一个在金斯敦看着等着,金钱和可卡因包围着他。一个消失在铁幕背后,他知道得很清楚,他等着子弹打中自己的脑袋。就快了。
来自克什米尔的三个姑娘挎着贝斯、吉他和打击乐器,新鲜的面孔在布卡袍里露出一角,粗如廊柱的红色、绿色和金色条纹装饰的歌手画像充当背景,支撑和维系她们的存在。她们自称“第一束光”乐队,是歌手的灵魂姐妹,随着初升的太阳绽放笑容。从被布包裹的面孔里传出的歌声是
那么脆弱,几乎消失在了空气中。但它落在鼓面上,将摇摆节拍带回歌曲逗留、席卷和爱抚之处。现在歌手成了香膏,被涂在支离破碎的国家上。很快,杀害女孩们的男人就将发布圣令,整个河谷的小子发誓要清理枪支、挺直ji巴,为了抑制和消除。歌手是支柱,但不是盾牌,乐队解散了。
但在另一个城市,另一个山谷,另一个聚居区,另一个贫民窟,另一个棚户区,另一个乡镇,有着另一场暴乱,另一场战争,另一场诞生,有人在唱《救赎之歌》,就好像歌手写它不是为了别的,正是为了让受苦人歌唱、呼喊、耳语、哭泣、哀号、尖叫,就在此时此地。
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