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第50章（第1页）

李斯没接话。

赵琨无语，不要搞地域歧视啊！再说了，按照时下的地域划分，中原之外，还有东夷、北狄、西戎、南蛮。在那些中原诸侯的眼中，不仅“楚乃蛮夷”，秦国也是蛮夷，虎狼之秦和戎狄差不多。秦国境内的陇西郡，就有一个地名叫——狄道。狄道县的命名原则是这样的——“县有蛮夷曰道”1。

其实秦国继承了西周故地，传承了一部分西周的文明，包括衣冠、礼仪制度、语言、文字等等。真正和中原文化迥异的是楚国。虽说大家都是炎黄子孙，但楚人称主帅为“莫敖”，称老虎为“班”，崇拜九凤（九头鸟），还保留了上古的巫傩遗风，语言、风俗都和中原不同。

所以李斯一出现，大家从服饰就能判断他是楚人。如果是韩赵魏燕齐的士子入秦，至少不会从穿衣打扮上被人一眼瞧出籍贯。

赵濯悄悄地对赵琨说：“我是不是得罪他啦？”

赵琨小声回答：“没事，俗话说‘债多不压身’，‘虱子多了不嫌咬’，你得罪的人多了，不差这一两个。”

他像个乖巧可爱的小孩子一样朝李斯伸开双臂，天真无邪地撒娇：“李先生，我走不动啦，抱抱。”

李斯俯身将赵琨抱起来，镐池君跟他儿子差不多大，又小又软的一团，抱在臂弯中直往下坠。他来秦国，其实是冲着秦王来的。据说最初的最初，范雎也只是一名小吏，在魏国还差点被冤死，他入秦以后，平步青云，封侯拜相。对李斯来说，被吕不韦举荐给秦王，其实还不如被镐池君举荐。然而镐池君已经知道他要拜见吕不韦，再临时变卦，会给人留下一种朝秦暮楚的不靠谱的印象。

罢了，只能以后再做打算。

李斯换了一种更稳当的方法抱小孩，不经意地一瞥，发现赵琨的腰间挂着许多精致的小东西——组佩、香囊、平安符……另有一件奇怪的小玩意儿。李斯一向自诩见多识广，居然认不出那是个什么物件。

他虽然只是一名楚国小吏，但他的老师荀子三次担任齐国稷下学宫的祭酒，同时也是楚国春申君的座上宾，各种稀奇古怪的玩意，李斯见过不少。但这东西，他没在除了赵琨以外的任何人身上见过。

赵琨发现李斯瞅着他腰间的火镰荷包，忽然福至心灵——战国末年已经出现了简易的火镰，然而这种酷似装饰品的火镰荷包是宋朝以后才面世的。这年头，人们一般习惯使用燧石、或者阳燧（凹面铜镜）点火。阳燧是源自西周的生火黑科技——“太阳能打火机”，除了点火有些慢，特别依赖光源以外，没别的缺点。但这些东西，都不如火镰荷包中成套的取火小工具方便好用。

赵琨将火镰荷包摘下来，献宝似的递到李斯的眼前，“这个送给李先生，小袋子里面装着铜火镰、火绒和火石，打火可快了。世间独一份的，别人的火镰可没有这么漂亮，这么方便。”

小袋子？

如果李斯没看错，是一只极其精巧的鳄鱼皮小囊（口袋），用珍珠和玉珠穿线，绣着立体的双鱼吉祥纹图案。

李斯果断拒绝：“这太贵重，我不能收。”

赵琨煞有介事道：“先生太拘泥了。这天下的物件，是谁赋予了它们价值？珍珠在水中，美玉在山中的时候，一文不值。哪怕是昆山之玉，最初也只不过是一块石头。被胡人发现，千里迢迢地运到咸阳西市，成为商品，几百、几千或者几万钱就可以买到。被能工巧匠买去，精雕细琢一番，让达官贵人来竞价，能值几十万、上百万、上千万钱。如果被王室收藏，便是无价的稀世珍宝。石头还是那块石头，不同的，只不过是环境和际遇。先生初来秦国，是默默无闻，还是封侯拜相？也要看先生在哪里，会遇见谁呀。这个火镰请先生收着，且看三十年后，你我的际遇如何？”

甘罗、赵濯若有所思。

李斯有些恍惚，他二十多岁的时候，在郡中当小吏，发现茅厕里的老鼠，又脏又臭，吃的都是污秽的东西，每天担惊受怕，有人来、有狗撵就赶紧逃命。而生活在粮仓里的老鼠，又大又肥，坐拥吃不完的囤积如山的粮食，也没人会惊扰到它们。才开始思考类似的问题，最终得出结论——一个人是有出息，还是没出息，跟他所处的环境息息相关。所以他去荀子门下求学，来秦国发展，努力让自己成为“粮仓里的老鼠”（划掉）。努力成为更好的自己。

镐池君才几岁，心智开得有些早啊。

李斯接过火镰，从包袱中摸出一只漂亮的玳瑁，送给赵琨。这是他跟荀子去稷下学宫，在齐国的都城临淄买来的稀罕物件。算是彼此交换了礼物。

花厅中光影斑驳，吕不韦被几位赵国的使者围着，正在商量事情，确实没时间招待其他人。自从子楚生病以后，将一些原本应该由秦王亲自处理的政务也交给了吕不韦，因此吕相的权势超越了百年内的任何一位秦国丞相，正式加入权臣的行列。

赵琨耍了点小心思，给李斯指路，让他跟博士王绾坐在一起。赵琨觉得这两位都是法家，应该有很多共同话题。而且王绾是向着公子政的，说不定聊得投机就会把李斯引荐给公子政，皆大欢喜。

谁知李斯和王绾当众就争辩起来，引来了许多人围观。

赵琨亲手制造了一场1v1的辩论赛，苦恼地按着太阳穴，对甘罗说：“王先生和李先生都是法家，为什么分歧会这么大？”

甘罗微微一笑，压低声音说：“法家也有不同的流派。王先生学得是晋法家和商君（商鞅）之法，主张不别亲疏，不分贵贱，一断于法。听这位李先生的发言，他应该是在齐国的稷下学宫呆过，受齐法家影响，主张以法治国，法教兼重……王先生的流派，更看重个人才华，不追求品德完美无瑕疵。李先生这个流派，用人首重思想品行，德行要排在才能之前。”