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第76章 虚无主义建成洞天（第1页）
张济不由得开始重新审视整个修仙体系。
以现在的眼光再来看，对比之前也有了不同的理解。
“炼气期，其实就是熟悉灵气，积累力量的过程。根基在于灵力与体质的严格匹配。”
“筑基期，要修成道基，需要足够的灵力掌控力，以及足够的灵力积累，足够的灵力强度。”
“道基，就是一个操作系统，是一个操作平台，对法力、道韵、外界的天地信息进行处理。”
凡人不可直接触摸到‘道’的存在。
就算是大道的片面，微不足道的一丝痕迹，‘道韵’也不是普通手段可以操作的。
而道基的作用，就像夹炭的火钳子，去操作那些不能直接触摸的强大力量！
“筑基期的任务是完成道基衍变，使这个‘操作工具’成长为完全体，同时完成‘道韵’的积累。”
“结丹期，分为虚丹、实丹、金丹三个阶段。是要将自身精气神三宝与天地道韵熔炼为一，臻至圆满。”
“也就是说，炼气期是锻炼身体，筑基期是打造工具，结丹期就是将手砍下来，把工具装上去……”
“元婴期呢？”
“三花聚顶，丹化婴出，孕成道胎。”
“是否就是将自身意识下载入‘工具’中，不做人了，化为全新形态的生命？”
张济知道，化神、返虚、合道，基本上没有‘培养根基’一说。
因为到元婴期的最后阶段，一切根基已经落成，已经注定。
相当于大树已经长成，根叶繁茂，后面的步骤不过是开花结果罢了，顺理成章。
有了这些理解，再回过头来思考筑基期的修行，思考接下来法宝、奇物、福地、洞天这后四重道基的筑造。
张济隐隐有所领悟。
“想要真正开出最灿烂的花，结出最丰盛的果，一切都要从筑基开始，筑基才是修仙路上最重要的阶段！”
但寿命、能力、知识的限制，却又制约着这一点，造成一个悖论。
“所以像《大梦仙经》这样的真经，选择在‘奇物道基’上面下功夫，铸造一个理论上能无限成长的梦境世界，化为自身奇物道基。”
“而福地、洞天两重道基，无比珍贵，也是因为可成长性。”
“但是这些成长性都是有限的啊。”
张济长叹出声。
求索大道之途，无穷无尽，有限的成长性又怎么可以满足无限道途的需求呢？
难道千般苦求，依然要成为后来人的垫脚石，然后被时代所抛弃吗？
张济突然意识到，自己其实缺少一个理由，一个动机，或者说道心之源动力。
他究竟想要什么？
力量？财富？权势？知识？
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