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4.真正的营养是心静,佛法要灵活巧妙
我和你们讲了,我在那天主教堂的时候,那天主教堂的人也挺慈善,那老太太多慈悲啊,她对我说:“哎呀,你每天就吃这些啊?白开水泡馒头。”他们看到以后,北京那老太太真善良,他们说:“哎呀,那你天天吃这个可不行,这连点油水也没有,也没有汤。”白开水泡馒头,那个馒头放好几天了,邦邦硬,踩都踩不动,我把它搞碎以后,白开水一泡,好了,吃着香、甜,又香又甜,因为这,那老太太说:“哎呀,你吃这没有一点儿营养。”我和她说:“大妈,真正的营养是心静啊,心静下来是真正的营养,真正的营养是大自然的形成,是宇宙的能量,不是说鸡鸭鱼肉有汤有水,你心一静了,是最大的营养,心不静你得不到营养,包括你吃的再好,你也得不到营养,为啥?因为你这个心里头没有静下来,吃的再好起不到作用。”我那个用白开水泡的邦邦硬的馒头,话说喂猪它都不吃,它咬不动,你记住,我吃了就有营养。那都是他们扔的东西,不要的东西,有的要饭的别人给他馒头,他当时接着,随后就都扔了,我说:“你别扔,这些东西给我。”要是夏天那毒太阳,往那一晒,邦邦硬,我回去用那个小锅一煮,要不用小刀切碎,白开水一泡,我的身体到现在非常好,六十多岁了,除了没有这半截腿了,其他的都很健康,在这个五台山折腾几天不但不疼,还非常欢喜。
那人家吃的好啊,那天主教、基督教他不忌口,信佛的忌口,不吃这、不吃那,那天主教什么都吃,各教有各教的规矩,各教有各教的制度。那你想想,我在那马路上吃住了十几年啊,他们一看我吃那个白开水泡馒头,什么也没有,也没有菜、也没有汤,白开水还当菜、还当汤,第二天给我拿的什么?红烧肉、鸡块,几盒子、几盒子的拿给我,有的用微波炉给我热完以后拿过来了,我可不讲究那些,我什么都吃,不像人家,不吃这、不吃那,你拿来了我都吃。可是我买着吃就不行,你看他们给我拿来了,我吃了什么事没有,我要是自己掏钱买了吃那就不行了,阿弥陀佛就该惩罚我了。我吃他们给的什么事都没有,你要说咱去市场上买半斤猪头肉,那你吃完以后,那一天白天晚上你都别想消停,肚子里头像刀割一样疼,扎的慌、难受、拉稀,这一宿你都别想休息一会儿,因为这我不敢买。他们给我什么我吃什么,这没事儿,不管那牛肉也好、羊肉也好你就吃,什么事儿没有,你自己买就不行了,自己一买阿弥陀佛就不高兴了,阿弥陀佛意思是你看看人家给你啥你吃啥,你不能自己买,买了就是违反我的家规了,就得惩罚你,所以说我在那马路上,他们给我的各种各样的饭,那我吃了什么事没有,就是自己买不行。
要是一个真正的念佛人,你到哪里,这句佛号念到哪里,阿弥陀佛跟你到哪里,阿弥陀佛的化身铺天盖地,后来你想想那老太太非常慈悲,给我拿的红烧肉啊,鸡块啊,她说:“你去天主教堂里面,去里面听一听,听听天主怎么讲的,天主可慈悲了。”我说:“好呦。”就是这样。那我上里面听吗?也上里面听,上里面听可是我的佛号不停留,可不能大声念,大声念人家不把你轰出来吗?我小声念,按他们说的那个金刚持念法,他们跪我也跪,他们站我也站,不停留地我就是念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,我的声音特别小,他们也不知道我这是念的南无阿弥陀佛。
“你进去听听,我给你二十块钱吃饭。”“好嘞。"就是但顺众生,叫人家得到欢喜,自己还得到钱财,这就叫两全其美,也可以说三全齐美,钱你也得到了,佛也念了,也叫人家得到欢喜了,是不是三全齐美啊?要不然你住到那里人家轰你,你信佛的不能住到我们这天主教堂门口,那就是这样。
佛法讲究啥?活法,活法,你得用的灵活巧妙,你要是死法
子死用:那我不进去听,我是信佛的,那你信佛的住我们这里干什么啊?你去佛教那里住着去,那就是这个道理。活法,活法,给每一个众生带来的是欢喜,你别想着我是信佛的、那你是信耶稣的,那我伟大不伟大?你是一个乞丐,最下层的人伟大什么?不伟大啊,得靠人家生存,靠人家活着。那老太太就是慈悲:
“哎呀,今天圣诞节,我给你一百吧,你到里面去望望弥撒。”她说望弥撒,按佛法讲就是法会,你参加、参加法会就是这个道理,那我去吗?去呀,不过我小声念南无阿弥陀佛呀,人家对我也非常尊重,赶紧给我让位,很多人也是非常赞叹,他讲的有时也非常精彩,可是我还是小声念南无阿弥陀佛呀,我一进去,反正是人家跪我就,人家站我就站,人家怎么着我怎么着,话说河里淌水随大流,你单独搞可不行啊,人家轰走你。因为神父一去了,我天天在那居士林念佛,离他那非常近,他在那我照样大声念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,那个神父一见我说:“咦,你进来干什么啊?”我说:“我进来望弥撒啊。”意思我要参加你们的法会啊,赶紧堵他的嘴,他没说啥,因为他没有得到智慧,师父念这一句佛号得到智慧了,所以赶紧堵他的嘴,他就没啥说的。到天主教堂大厅里面我也照样布施,十块八块的给,你得表演出来给他们看,就和钓鱼一样你得先下点食儿,你不下食儿,人家能给你钱吗?“你看看,哎呀,人家是乞丐还供养道场呢。”也就是供养他们那个天主呢,那咱出去给他点钱吧,反正就是这么个意思。我就是拿个十块八块的一个功德箱放一块,干什么?叫他们看,证明你看看我是要的钱,我也这个慈悲心,可是我给大家讲过,我不管你天主教、伊斯兰教、耶稣教,我都给钱。在人家门口要钱,你得尊重耶稣啊,耶稣是伟大的,底下的人伟大不伟大不说,但耶稣是伟大的,你记住我的话,回民那个真主阿拉也是伟大的,人家创造的道门。你供养道场,很多人都看着,很多双眼睛都盯着呢,你看他是个乞丐,来到里面还供养真主,那他们出去都给我钱,也就像做生意一样,先搭上个小本儿,也可以这样说,就是举这个例子。因为我到哪里阿弥陀佛他也到哪里,虽说不大声念了,我小声念啊,看着那耶稣的像,我照样念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。他也听不见,我声音小啊,他看着我嘴动还以为我在诵他的经呢,他也不知道。那我就是念南无阿弥陀佛,可是呢,我的眼不能闭上,我一闭上,三圣就在我跟前站着,就是这样,有时也不是三圣都在我跟前,有时观世音菩萨在我跟前,有时大势至善萨在我跟前,有时三圣都在我跟前,反正不是说三圣全都是在你跟前,有一会儿观世音,大势至,阿弥陀佛他们仨总有一个轮流陪着我,反正我到哪里他们都到哪里。那我到那个伊斯兰呢?“你守礼拜吗?”我说:
守。”人都进完了,我在门口也没人给钱了,进去以后放上十块二十块的,很多人都看着呢,看这个乞丐进来了,拿十块往功德箱里一投,好了,那很多人出来时又都给我钱,你投十块,出来了碰巧感动他们给你五十块,那就是这个意思,每次到那里他们同我:“守礼拜不?”“守。”那老太太、老头还给我搬个椅子,坐那吧,就是这样。他们在那里跪着,我跪不了,就是在那个清真寺,可是我那眼一闭上,三圣就在我跟前,因为这,我到哪里,三圣就到哪里。这一句名号他也到哪里,我不大声念了我小声念,一没人的时候我就出声念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,人一过来了我就默念了,反正我不管你是基督也好,天主也好,伊斯兰也好,那我都是念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛是我的保驾官啊,我到哪里就把“南无阿弥陀佛”这句名号念到哪里,阿弥陀佛就在哪里。你说阿弥陀佛加持你,能不加持你吗?你说你到天主教堂该去吗?你该念吗?那伊斯兰你该去吗?该念吗?那我念啊,我照样念,我小声念,这是真的,我念的还是佛号啊!进去听,为的是给人家带来欢喜,听听就听听吧,反正是人进完了也没人给钱了,那咱就进去。你进去念佛那三圣都陪着你啊,因为我给大家讲的非常明白了,为啥你到哪里阿弥陀佛在哪里啊?因为阿弥陀佛的化身本来就是空气,就是一种气流啊,我昨天让你们看,在五台山上给我照的相片上,阿弥陀佛他都出现了,那个是文殊菩萨的化身吧,老跟着我,我到哪里他们就到哪里,因为这,有时候我一笑,他们说:“师父,你看到什么了?”我说:“不要执着。”在五台山拜佛的时候我就说:“阿弥陀佛,你加持加持我这两个弟子吧,你加持加持她们,减轻她们的痛苦,消掉她们一切业障吧。”阿弥陀佛他给我点头,他一点头我又笑了。她们说:“师父,你又看到什么了?”我说:“没有看到什么,不要执着,我说叫阿弥陀佛保佑你们身体健康,一顺百顺,阿弥陀佛他答应了,他点头了。”你一说阿弥陀佛他一点头,证明你说的话跟他相应了,你想想他是一个大铜像,有的是一个大木头,有些是泥巴堆的,那他给你点头。给你们讲和迷信一样,其实那一点儿也不迷信,你那个心真诚了,你和他是一体,你和他是一身,你和他是一形,那你和他是一身一体一形,你说话他同意了,那他要是不同意那就不点头了。不过也有不点头的,反正我在五台山上到哪里摔佛时都说:“阿弥陀佛加持我这两个弟子,叫她们身体健康。”他也有不点头的时候,有时他真点头。我这一笑,他们就说:“师父你又看到什么了?”我说:“不要问,你们就跟着我好好念佛吧。”
因为“南无阿弥陀佛”这一句名号特别伟大,给你们讲来讲去像神话似的,放我这里说不是神话,因为经文上说得特别明白,万物大地和你是一体、花草树木和你是一体,那阿弥陀佛他和你是一体呀!你求他也是求你自己,也和人一样有时候心情好了:好嘞,保佑你们,你们拜我来了挺真诚的,跪到那地上冰凉的,一磕头咚咚响。谁有那个真诚心啊?一般的他们没有那个真诚心,你得真诚啊!很多经文上不是这样说嘛,波罗揭帝、波罗揭帝,他不接地啊,他就跪到那个垫子上他不挨地啊!那阿弥陀佛叫你波罗揭帝,你又不接地,能得到利益吗?他得不到利益就在这里。
他们虽说去拜佛他也不念佛,不知道自己成就自己,这是一条。第二个,没人给他们讲出来,他们不明白,有些法师就知道带着他们忏悔,背忏悔文,到哪个寺院先点名字,他也不波罗揭帝,那波罗揭帝他接地吗?他又不挨地。一挨地他怕脏了头,那我呢?你看我这个地方都磕破了(师父脑门那里),磕破了我把那个皮拽掉,这两天摸摸这里又好了,长得特别快。为啥啊?你和阿弥陀佛是一体,和阿弥陀佛是一身,和阿弥陀佛是一形,因为这阿弥陀佛老加持你啊,那不加持他们啊,他们是没有形成一体,是一体不假,你没有形成,形成了才叫一体,你要形不成不叫一体。
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