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一百一十八安胃（第1页）

一百一十八、安胃

苏丙指挥着左右放出了第一波的箭，八剑客慌忙用盾牌抵挡。驾车的马匹有中箭的，发出痛苦的嘶鸣，并且蹦跳着，大吐粗气，显得很不安宁。

“冲吧，头人！”

情况危急，安昴知道是不能等了，心里有点着急，希望能鼓动安危的勇气，指挥八人赶快冲破有苏人的堵截，杀入伊颂庄园里去。

安毕说：“头人，我们不如暂时撤了，日后再图吧！”

安危说：“不急，不急。我在癫狂之中，把自己大半的斗魄融入那个孩子的魂魄奥宙里。或许，我们能通过魂魄共振，在此刻紧急启动它——”

他陷入到了沉寂的状态当中，不一会儿，天空中传来沉闷的雷声，一道红光从云端闪下，劈开了晨曦的薄雾，射穿了剑客安胃的车厢，留下了一个拳头大的洞。

安胃冷不防备，被吓了一大跳，连忙大喝一声责问安危：“这是怎么回事！你竟然想用邪术杀我！”

安胃是个精壮的武士，褐色头发，高鼻梁、大眼睛，一口浓密的络腮胡子。安胃乃是西域传说之国苏美尔人后代，久经周折，流浪来到华夏之土。那苏美尔国曾经是中亚幼发拉底河和底格里斯河间美索不达米亚平原上的一个大国，从公元前4000年开始，便有了文明的发端，建为一个几代王朝更迭的大国。

苏美尔人有文字、城池和国家体系。他们发明了轮子和战车，学会煅烧青铜，制造很多传遍世界的器物。他们还发明出了独特的楔形文字，文明之名，实为不虚。然而几百年前，闪米特族人在汉莫拉比大帝的带领下，趁着之苏美尔人的内乱灭亡了这个大国，建立了一个崭新的巴比伦之国。苏美尔人自此流落世界，不再有故国。一些不远臣服于巴比伦国的苏美尔人，就四处寻求奥援。

苏美尔人一直有一个传说，说曾经在乌鲁克第五王朝时代，被击溃的库提王朝的军人们有一支向东迁徙，到了一个极东极宽阔的地方，建立了又一个极大之国，足可以帮助流亡的苏美尔人，重建神之选民的机会。

安胃就是带着这种期待走遍千山万水，来到今日印度北部一个叫做哈拉帕的城邦里，这里生活着达罗毗荼人。安胃一度把达罗毗荼人当成库提王朝后代，向他们寻求帮助。然而，他在这个城里遇到一位有先知之力的武士——安奎。

安奎是一个地道的达罗毗荼贱民种族。他以偷盗和劫掠为生，本来想抢劫外来客安胃的财富，与安胃大战了一百回合。结果，安胃用苏美尔人最悠久的格斗战术打败了安奎。按照苏美尔人的传统，手下败将连奴隶都不如，本来准备一杀了之。安奎却告诉他一个惊天的秘密，苏美尔人的库提兵还在哈拉帕城以东，要向东北去，翻越极其高峻的大山、高原和荒漠，就能找到那个苏美尔人后裔库提人建立的大国——大商。

这件事令苏美尔武士安胃惊诧不小，他索性用一块金条向哈拉帕的国王买下了身为卑贱种族的安奎，带着他一起，翻越了高山、高原和荒漠，来到了小河之国，并在那里遇到了开启他们智慧的神人般的武士——安危大师。昆仑山脚下，小河国之内的一场恶战，让八剑客自此结盟，结为兄弟，并走出西域，奔向中土。

正是走出了小河国，安胃才相信安奎所言不虚，果然，在极其开阔的东方之土上，有那么多强盛的王国。其中最为强悍的，就是周国人和商国人。然而，安胃一直闹不清的是，究竟是周人，还是商人，是苏美尔人库提王朝走出去的那一支。

安危告诉他，周人应该是他们苏美尔人的后裔。但通过他亲眼的观察，加之安奎的形容，似乎商人更像。当他看到商人在甲骨上所记录的文字，不能不让他久久地回忆起古老苏美尔的楔形文字。所以，他一度十分怀疑自己，是否应该投入到商人的阵营里去。

这种犹豫不决，使得他和安危的关系一直处于若即若离之中。他并不像其他的剑客那么完全地臣服于自己的头人，但又无法离开他。因为通过安危，安胃感觉到自己能与神的世界沟通。那个世界被黄金所填满，似乎有一个像天父之神——安——那样高大无比的神灵，坐镇在天界的正中间，拯救着世间的危亡。

安胃被安危引导进入幻境里，认识到自己是守护安神的二十八宿之一，作为苏美尔流民，来到这世界上饱经苦难，为的是重振苏美尔人的故威。正是由于安胃向其他七剑客讲述了历史最为悠久的苏美尔神话，大家才一致同意，使用众神之神的“安”作为统一的名姓，要向中原行去。

在周国随着安危呆得越久，对商周的纷乱理解得越深，安胃就越发怀念自由无拘束的浪荡生活。他知道整个苏美尔帝国内的各个城邦，各个历史时期王朝，也正是像这样在无休无止的内耗之中，给了外敌以可乘之机。无休无止的战争，无休无止的阴谋，叛变和争霸。纵然借得周人或者商人的兵马西去复国，面对汉莫拉比之后的巴比伦帝国，胜算几何，真难以说清。

安胃与安危之间有道无形的沟壑。安危也明白，他们彼此猜忌很深，但安危更明白，所谓苏美尔人、周人、殷人都不重要，重要的是让那些星宿斗士沉寂的斗魄升腾起来，完成创物主凯旸所托付的任务。