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第5章 安家人(第1页)

接下来的三四个小时里,表哥将安姓氏族的详细背景讲给了我听

安氏,自上古时期就存在的一个姓氏

历经夏商周、春秋、战国直至大秦,安氏家族里突然出现了一位名人,其名安期生,传说安期生是一个得道仙人,号白日飞升之仙人,史记记载:

【孝武皇帝者,孝景中子也。母曰王太后。孝景四年,以皇子为胶东王。景七年,栗太子废为临江王,以胶东王为太子。孝景十六年崩,太子即位,为孝武皇帝。孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。

元年,汉兴已六十馀岁矣,天下乂安,荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术,招贤良,赵绾、王臧等以文学为公卿,欲议古立明堂城南,以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言,不好儒术,使人微得赵绾等奸利事,召案绾、臧,绾、臧自杀,诸所兴为者皆废。

后六年,窦太后崩。其明年,上征文学之士公孙弘等。

明年,上初至雍,郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君,舍之上林中蹏氏观。神君者,长陵女子,以子死悲哀,故见神于先后宛若。宛若祠之其室,民多往祠。平原君往祠,其后子孙以尊显。及武帝即位,则厚礼置祠之内中,闻其言,不见其人云。

是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯入以主方。匿其年及所生长,常自谓七十,能使物,却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死,更馈遗之,常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人,愈信,争事之。少君资好方,善为巧奇中。尝从武安侯饮,坐中有年九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。少君见上,上有故铜器,问少君,少君曰:“此器齐桓公十年陈于柏寝。”己而案其刻,果齐桓公器。一宫尽骇,以少君为神,数百岁人也。

少君言于上曰:“祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,食臣枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”于是天子始亲祠灶,而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹砂诸药剂为黄金矣】

意思是说孝武皇帝是孝景帝排行居中的儿子。他的母亲是王太后。孝景四年,他以皇子身份做了胶东王。

孝景七年,栗太子刘荣被废,改封为临江王,转而立了胶东王左太子。景帝在位十六年逝世,太子即位,这位太子这就是孝武皇帝。孝武皇帝继位之后,十分重视对鬼神的祭祀

元年,大约是14o年,汉朝建立到现在为止已经有六十多年了,天下安定,朝廷大臣们都希望天子举行祭祀泰山和梁父山的封禅大典,改换确定各种制度。

当时皇上也崇尚儒家的学说,就通过贤良方正的科目招纳贤士。赵绾、王臧等人靠文章博学而做官,达到公卿的高位。他们想要建议天子按古制在城南建立宣明政教的明堂,作为朝会诸侯的地方。

他们所草拟的天子出巡、封禅和改换历法服色制度的计划还未完成,正赶上窦太后在推崇信奉黄帝、老子的道家学说,不喜欢儒术,于是派人私下里察访赵绾等人所干的非法谋利之类的事情,传讯审查赵绾、王臧

赵绾、王臧畏罪自杀之后,他们所建议兴办的那些事情也就废止了。

此后的六年里,窦太后去世。第二年,皇上征召贤良文学之士公孙弘等人。

又过了一年之后,皇帝来到雍县,在祭祀五位天帝的五畤举行郊祀仪式。之后的时间里经常是每隔三年郊祀一次。

同年,皇上求得一位神君,供奉在上林苑中的蹄氏观。神君本来是长陵的一个女子,因为儿子夭折,悲哀而死,显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她,当地很多人都听闻此事赶去祭拜。

因为据传闻战国时的赵国公子平原君曾经前往祭祀,她的后代子孙因此而地位尊贵,声名显赫。到武帝即位后,也学着用隆重的礼仪安置在宫里供奉,此后武帝偶尔能听见神君的说话声,但见不到她本人。

那时候有一个名叫李少君的人,此人据当时的民间传闻,以祭灶致福、避谷不食、长生不老的方术闻名,后来皇上就召见他进宫觐见皇上,受到皇上的敬重。

李少君是由已故的深泽侯引荐来主管方术之事的。他隐瞒了自己的年龄和出身经历等,经常自称七十岁了,能驱使鬼物,使人长生不老。他靠方术遍游了诸侯各国。

李少君曾经到武安侯处宴饮,在座的有一位九十多岁的老人,他就谈起从前跟老人的祖父一起游玩射猎的地方,这位老人小时候曾经跟着祖父,还能记得那些地方,这时满座宾客都惊讶不已。

还有一次,李少君拜见皇上,皇上有一件古铜器,拿出来问少君。李少君说:“这件铜器,齐桓公十年时陈列在柏寝台。”之后查验铜器上铭文的时候,现果真是齐桓公时的器物。整个宫中都大为吃惊,以为少君就是神,已经有几百岁了。

李少君对皇上说道:“祭祀灶神就能招来鬼神,招来鬼神后朱砂就可以炼成黄金,黄金炼成了用它打造饮食器具,使用后就能延年益寿。寿命长了就可以见到东海里的蓬莱岛仙人,见到仙人后再举行封禅典礼就可以长生不死了,黄帝当时就是这样做的。

李少君还说自己曾经在海上游历,见到过安期生,给他枣吃,那枣儿像瓜一样大。安期生是仙人,来往于蓬莱岛的山中。跟他投缘的,他就出来相见,不投缘的就躲起来不见。

于是天子开始亲自祭祀灶神,并派遣方术之士到东海访求安期生之类的仙人,同时干起用丹砂等各种药剂提炼黄金的事来了。

安期生最后出现在东汉末年,再之后,历史上也就没有再出现这个人了

在我表哥的描述里,安期生在东汉早期的时候,从蓬莱仙岛移驾到雍州,也就是如今的宁夏甘肃等地,之后化名安奇文,在当地建设了庞大的安姓家族之后,羽化升天

之后的几十年里,一部分人从雍州迁移到蜀国,有传闻诸葛孔明就是师承安姓家族的,但是没有相关的依据,只能作为一个安家人茶余饭后的谈资

东汉末期后的几百年之内,安姓家族,包括之前迁往四川的安姓族人也6续迁到安定县,其地理位置是在今天甘肃定西一带,之后安家人的足迹慢慢遍布了整个西北

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