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第10章 山歌缭绕（第3页）

李郁郅搂住他的肩膀：“那是你还不好意思。都尉已经认下你做儿子了，你该叫他们爹娘了。”

公孙袤说：“可我有爹娘。”

李郁郅说：“那有什么要紧，都尉从狼嘴救了你。再说你爹娘……”

公孙袤回应：“我叫不出。他们有朵儿和雁儿，我算什么呀。”

李郁郅轻轻拍拍公孙袤肩头：“你呀！其实你还不知道，朵儿不是都尉夫人生的。”

公孙袤颇感意外：“捡的？”

李郁郅点头：“你说对了，还真是捡的。”

公孙袤想知道究竟：“咋回事？我看朵儿姐和雁儿长得像一对姐妹。”

李郁郅点头：“她们长得还真有几分相像，但朵儿的确是李都尉在朝那城墙外捡来的。”

公孙袤望着，想知道答案。

李郁郅说：“那年闹饥荒，到处饿殍遍野。朵儿父母死了，留下可怜的朵儿守着爹娘的尸首恸哭。幸好被李都尉看到，帮着把人给埋了，然后把没了爹娘的朵儿带回了牧场。那时李都尉还没成亲，后来才娶了明惠婶子，再后来他们才有了雁儿。但他们对朵儿特别好，像亲女儿一样。你说这是不是朵儿的造化呢？”

公孙袤点头：“能有这样的人做爹娘真好！”

李郁郅附和：“是啊，你遇到他们也是你的福分呢。”

这时，蓝天下，湫水畔，传来一阵悦耳的歌声：

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡？

这是《诗经》中的歌谣，从先秦时期就是以吟诵的形式流传下来。周朝时期，礼乐发达，歌受到一定程度的重视，在当时可以被歌唱的《诗经》自然普遍得到社会所认可。这些诗歌大多产生于黄河流域，特别是渭河中下游一带当时有着充沛的雨水，造就了许多隰地、沙区和众多岛屿，还生长着许多亚热带植物，生物多样性丰富。那时的居民农业、渔业、狩猎并举，在日出而作，日落而息的环境中，不仅将自己的情感融入大环境中，也从大自然里获得源源不断的各种歌赋素材。

随着歌谣，一个身穿绿衣的女子背着一捆柴禾行走在湫水边的灌木丛中。寻声望去，在路边的土坎上，绿衣女子卸下肩上的柴禾，舒缓身子，喘口气。少顷，绿衣女又走到湫水边，梳洗打扮，清澈的水面映着她红润秀丽的面庞。

公孙袤停下练习的动作问：“她是谁？”

李郁郅告知：“她是山下河边村里的，叫倪裳。”

公孙袤说：“打柴是男人们的事，她没男人吗？”

李郁郅说：“原先有过，现在没有。几年前，她刚成亲三天，男人就随大军开拔去了马邑征战匈奴。刚开始她男人还有书信捎来，之后就没了音讯。再后来，倪裳沿长城去寻找，在雁门关得知汉军败了，男人也不知了下落。”

公孙袤惊讶：“莫不是战死沙场了？”

李郁郅摇头：“但没见尸首，弄不好成了俘虏，被匈奴兵押往漠北当奴隶去了。”

公孙袤咬牙：“该死的胡人，太作恶，迟早我会灭了他们！”

李郁郅轻轻揽住公孙袤的肩膀说：“会的，会有那么一天的。”

再次抬眼望去，公孙袤看见那个叫倪裳的女人背着柴禾下山走远了。

李郁郅说：“她挺可怜的。不过瘸腿叔倒稀罕她。”

公孙袤听得高兴：“是嘛，那赵大爹咋没把她娶了？”

李郁郅说：“她要等自己男人回来。”

公孙袤问：“那她男人一直不回来呢？”

李郁郅想了下说：“那瘸子叔就一直等下去。”

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