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白玛朝窗外吹了一口烟,他对今天的安排很满意,心情如云般轻柔。也许苏曼摆在他面前的那块石头,他已经帮她搬走了。
“姐姐,你知道吗,我们这边的小孩其实都不怎么管的,都是让他们自己长大,不会管太多的,但是做坏事就不行,其他事情,是不怎么管的。”
任由他自由的长大。想骑马就骑马,想谈恋爱就谈恋爱,想结婚就结婚,他们的约束只来自于自己,不会来自于父母。
这与汉地有极大的不同,汉地的父母,因为对孩子抱有极大的期望,所以才会有各种管束或者各种安排,这种期望与安排本身就是一种束缚。
不望子成龙的父母,才是好父母。
而高原上的父母,不会望子成龙,他们只希望自己的孩子快乐的长大。不在乎你赚多少钱,只要活着、健康、快乐,就好。
“做坏事是什么坏事啊?”
苏曼想知道他们的线在哪里。
“哎呀,就是昨晚我跟你说的嘛,什么打架啦,偷东西啦,骗人啦,不好好读书啦,这些都是坏事嘛。”
也就是说,他们更注重“思想品德教育”,而不是更注重“成功教育”。
并且,汉地对子女的“溺爱”会把“思想品德”歪掉。
而高原对子女的溺爱仅仅是体现在“好好活着”上,但是“好好做人”若是歪掉了的话,那也是会被狠狠的棍棒伺候的。
“白玛,那你们高原上是不是就没有坏人了呀?就没有人会偷东西,没有人会骗人,都是好人吗?”
“哎哎哎!那可不是的!姐姐,你可千万不要这么想,哪里都有坏人做坏事的。我们这边偷牛的也很多呢!偷手机的,骗人的也大把的。啊,今天嘴里念着经,明天就骗你的也有!你可不要随便的就相信哦!哪里都有好人坏人的。天天发誓的也都有的。哎哟,发誓哦,那就是张两下嘴的事嘛。”
“哈哈!”苏曼看白玛一本正经的教育了起来,生怕她单纯的相信了高原上的每一个人都是好人,然后单纯的被骗了去。
“好的好的。我现在知道了。哈哈。”
白玛从天上又回到了地面,又变回了那个可爱的白玛,说着高原普,一脸黝黑,操心着俗世的真假。
今年白玛把家里的后院扩大了一块,马房也多增加了几间。
住在后边的洛绒表哥,也说要扩院子,但是他画下的线,却压到了草地上浅浅的路印。
这条路印是其他人走出来的,并不是白玛妈妈每天去大舅舅家的路。但是白玛妈妈却很不高兴,说他这么做的话,许多人走路就要绕远了。
于是,她去找了洛绒表哥。
“姑姑,你莫管啦,又不影响你,你们家院子都那么大了,我们家还没有围院子呢。”
洛绒表哥跟洛绒表嫂结婚后没有自己的房子,住了许多年的马房。
现在终于有了自己的房子,虽然是八万块钱买的别人的旧房子,但是他们也想用后面日子好起来后挣的钱,好好拾掇一番自己的家。
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