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第15章（第1页）

“今天我是你的司机，兼导游，兼摄影师，兼朋友。”

“那我就是你的乘客，兼游客，兼模特儿，兼朋友。”

他们两个人被这段有些弱智的对话逗笑，初颉说，钟云你笑归笑，方向盘可别乱抖。

07采南合伙人（下）

「恭喜恭喜，采南合伙人！」

处在雨季前夕，这时节，云是温吞而来，也很少有骤雨落下。钟云听从朱蜜的建议，载着初颉从民宿出发，少走土路和坡路，沿着公路逆时针环湖游。另外一队人马则反方向驶去，前往昨天午饭的罗水村附近。临分开时，朱蜜又叮嘱钟云别忘了在群里开着位置共享，以便了解即时动向，看看方便哪里汇合。

车载音响里，李健、许巍、郑钧、老狼、周云蓬的作品逐番登场，他们沿湖边慢慢行驶。初颉被路边的当地人吸引，先是普米族村庄旁边三三两两提着袋子步行的孩子，他们肤色黑黢黢，两坨初现雏形的高原红印在有颗粒感脸蛋儿上，不知是穿着打扮还是神态的原因，她总觉得这里的孩子和“外面”的孩子有很大区别。老奶奶大多数穿着民族服饰，实在分不清楚到底是摩梭人、彝族或者普米族。她问钟云，钟云也直摇头。

“到了，下车。”二十分钟左右，两个人达到第一个目的地。

“这就是传说中的走婚桥啊！”初颉看着草海里略弯曲的桥面感慨。

“确实是个幽会的好地方啊，有山，有水，还有植被，不单调。”钟云附和。

初颉又蹦出了大实话：“其实只要人对了，找个犄角旮旯都是圣地。”

“对，你说的有道理。”钟云继续附和，笑容带着些年长者的慈爱。他又一次感受到这个姑娘的心直口快，为人丝毫不造作，聊起天来令人舒坦。

“果然，在这种与世隔绝的深山里才能留存得住母系社会的传统，本来从过去男人狩猎养家的角度来看，母系社会很传奇，但仔细想想母系也挺合理的，因为母亲百分百可以确定孩子是亲生的、有血缘，父亲就不一定了，你说是吧……”初颉坏笑了起来，钟云没有搭话，他看着风吹过水中草，把桥头的烤肠和烤鱼味道送向停车场的方向。

初颉继续说：“我本来还以为母系这种传统，在现代社会已经消失了。但上次朱蜜跟我说，她采南的一个朋友，男生，就是摩梭人。虽然平时是有和爸爸生活在一起，但从小不知道爷爷奶奶那边都是谁，也很少走动。你说这种情况合理吗？总感觉有些不近人情。”

“没有什么合理不合理的，都是人定的习惯，变成了社会规则。你说一夫一妻制才正式运行多少年？百年之后会有什么变化，很难讲。过去封建社会拼命维持的三纲五常你用现在的眼光看是残忍的，但在那时候，就是天理。”

钟云这段话像是轻轻咬了她一口，虽然她觉得观点有些狡猾，但仍然越来越被言之有物的钟云吸引。

他们折回到停车场，钟云整个人散发着只有她能嗅到的特殊气味，让初颉暂时忽略了她在景区必吃的烤淀粉肠的劣质但浓重的香精味，于是没再做休整，直接出发前往下一个目的地。这一段路上几乎没有湖景，只有村寨和山林相互交替出现。钟云带初颉去到一个游客很少达到的观景台，这是他前两天走错岔路偶然发现的。下车后，有一小段山坡路，台阶的两侧生满半人高的杂草，掺着粉紫色的大波斯菊，在高茎的托举下，每朵野花都显得出众。

踏上木板做的观景台，五色经幡系在护栏间的粗麻绳上，这显然不是一个普通的平台。初颉在手机地图上搜索了一番，原来这里叫做祭神台。

钟云在初颉身后叨叨：“前天下午自己租了一辆车闲逛，本来要去女神湾那个湖滩，结果走到这里来了。我上来一看，哎，这还不错，攻略里都没见过，意外之美。”

“我看这儿叫祭神台，是祭什么神的？”

“我回去之后跟民宿的当地人打听了一下，说是摩梭人在转山转海时，用来拜山祭水的神坛，真的很美，不愧是人家的圣地。”钟云忽然有点想念故乡新疆，那儿同样也不缺仙境似的湖泊。

“我感觉祭神台比刚进景区那个大平台好看。那边有种置身事外的感觉，这里才有画中游的情趣。”初颉忍不住对钟云挑选的地方赞美起来。

“我也更喜欢这儿。走，下去，去湖边玩。”

开车返回到一个岔口，转到土路再前行两三分钟，一个大斜坡断了去路，坡上有一块平整的空地，应该是野生停车场，越野车勉强能开下去，大部分车只能放在这里，步行去湖边。二人专心下陡坡，没有注意到两个穿得脏兮兮的小孩子，大概七八岁，他们从旁边的木屋走出，悄悄跟了过来。

“我知道这为啥叫女神湾了。直面神山，山下的岸延伸过来，像是双臂，这个湾是在女神山的怀里，很温柔。”初颉整个人柔软下来，站在岸边粗颗粒的沙石上，仿佛她也被女神的臂弯环住。这里也有些船只，不过是被废弃的破烂木头的样子，想必是不能载人的。钟云把神山、湖泊、木船和初颉的背影一同框在取景器中，组合出一幅自然的抓拍照。

“姐姐姐姐，你买点我们的苹果干吧，还有小鱼干。”两个孩子从钟云的旁边跑过，直奔初颉背后。

她先是被不知道从哪里蹿出的孩子吓得退后了一步，而后扫视了一下袋子里的食物，令人毫无食欲，灰黑色的渣子落在底部，塑料包装袋也皱皱巴巴的，和他们的穿着如出一辙。