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第五十七章 悟性新解（第2页）

五行元素和符文的感悟注入符箓中。灵根越纯粹，修士对五行元素和规则的亲和力就越强，也越容易从中得到感悟，不是吗？”

“你说的不错！只是，符箓也有五行属性之分。单一灵根倒是容易感悟和本灵根契合的符文，但对于其他灵根属性的符文，亲和力就要差得多。往往要花费数十倍的心力，才能达到杂灵根修士的水平。”江云天说：“当然，符箓的品质，还要受到符箓师的修为影响。灵根越多，修士进阶越是艰难，对于符箓师来说，这也不是什么好事。所以，三灵根的修士最是适合符箓和阵法之道。四灵根也能凑合，单灵根和双灵根就要吃亏一点儿。”

“可是，道家不是讲究五行相生相克吗？”江蓠却说道：“有道是万法相通，女儿觉得，只要悟性足够高，总是能弥补灵根上的不足。”

“你这话说的也不错，可是，悟性这个东西，玄之又玄，不知多少人上下求索而不得，哪里是如此容易拥有的呢？”江云天感叹道。

“父亲，您说，这悟性是天生的吗？”江蓠却忽然问道。

“自然是天生的！”江云天想也不想道。这其实是修真界的共识，只是这种资质，没有办法用灵根一类的东西测量罢了。

“可是，父亲，女儿却觉得，悟性固然有天生的原因，却也可以在后天加以栽培。您看，同样是花开花落，有人什么都看不到

；有人从中看到了时光匆匆，去留无声；还有人从中看到了永恒虚妄，人世沧桑的规则就是枯荣交替，盛衰轮回。这三种人之间的不同，就是因为所谓的悟性，是不是？”江蓠说道。

“你的比喻很形象！”江云天仔细想了想，说道。

“可是，父亲可曾想过，如果一个人曾经读书破万卷，熟知人间上下五千年的历史沧桑，是不是很容易把花开花落和人世规则联系起来呢？而另一个人纵然天生聪慧，可如果一个大字不识，根本不知历史和规则为何物，是不是很难有所联想，进而有所感悟？”

江蓠接着说道：“所谓悟性，女儿觉得，这个词汇和一个人的见识密不可分。其次，便是一种类比和联想能力。

比如那花开花落，本是一个生命过程的开始和终结，进而可以比喻为生命的开始和结束，像是生和死；又可以延伸为一个家族，一个朝代的盛和衰，甚至是一个世界的兴起和覆灭。

您看，所谓悟性，这并不是一种玄之又玄，不可言传的能力。说白了，不过是在考验一个人能否从表象中抓住问题的核心，再与阅历中的某些见闻相类比，相联系，从而总结出一个统一的道理的能力而已。”

若是用现代的话说，就是归纳和演绎，贯穿了一切科学的一条基本逻辑。而逻辑这种东西，不过是一种思考问题的习惯。只要多多练习，迟早能形成

深入骨髓的习惯。

江云天还是头一次听到这种说法，他觉得这种观点不对，可究竟哪里不对，偏偏又说不出个所以然来。冥思苦想了好久，依旧没能理出一个头绪来。

江蓠看出了他的苦恼，说道：“诚然，悟性也并非是如口才，如文才那样，可以熟能生巧的一种能力。您之所以觉得女儿说的不对，是因为女儿的话中，少了一种对天道的敬畏之心，是吗？您觉得，那玄之又玄的天道，不应该是可以被如此粗暴拆解，如此强行理解的东西，是吗？”

江云天一时茅塞顿开，连连点头，说道：“你说的不错，听你方才的说话，好像悟性这东西一文不值了。”这个时候，他忽然觉得，自己真够笨口拙舌的，好多心里知道是什么意思的话，偏偏就是没有办法用语言表达出来。

江蓠笑了笑，说道：“女儿觉得，您的这种观点也不能被称之为错。的确，一旦没了敬畏之心，人们便容易自以为是，骄傲自满，忘记了大道无穷，至深至玄的道理。但不管多么艰深的道理，都可以由最简单的因果关系一层层递推出来。抓住了问题的核心，虽然未必能一步走到终点，却不至于无处下手，不是吗？

女儿不敢妄言悟性究竟是什么东西，只是觉得，那看起来很遥远，很玄奥的长生彼岸，也许没有我们想象中那么不可企及。”

简单来说，敬畏之心不能没

有，但也不能过了头。

“也许，你说的都没有错！”江云天总算是听明白江蓠的意思了，但这依旧不代表着，他认同这种观点，想了想，说道：“这大概就是初生牛犊不怕虎吧！不管怎么说，你有这份心思，也不是坏事。”