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第16章 盖亚人是人吗（第3页）

“……伪善者！”年长的军官又继续骂道。

“我们盖亚人至少不伪善，不是吗？抓到柏拉图人，我就弄死他们！我就是一个坦荡荡的恶人，我爱女人，我爱吃肉，去他妈的人间天国柏拉图！”

在一阵咒骂中，两个人通过一道特殊的门，如果私藏武器，就会有警报。

两人就通过了这道门，进入了拥挤不堪的运输箱。

满员关闭后，运输机器人马上会把这群人送上战俘运输舰。

人在大时代前，如同灰尘，渺小得几乎无法察觉。

在两个小灰尘飞扬而去时，临时战俘站入口处突然有了骚动，一列列的盖亚俘虏原本垂头丧气，毫无生机，默默而行，却突然出了七嘴八舌的交谈声。

拿着武器的柏拉图士兵和机器人士兵警戒地站着，分割出平民和军人两个阵营。

卡尔基大团长跟军事扈从们的前来观访，是引起小骚乱的原因。

对这些盖亚平民而言，他们是有生以来第一次看到柏拉图白人种族的军事贵族：

这些英俊非凡的年轻人个头都非常高，而且几乎是清一色的金，只是有不同颜色的区分——从浅金色到棕金色，蓝色或者绿色的眼睛，他们穿着类似古装的长袍，金在头顶扎成髻，气度不凡，简直跟几千年前穿越而来的一样。

卡尔基带领随从人员大步地走入平民这一侧，这样会比较安全。因为所有人都认为盖亚平民软弱无力得比羔羊更甚。

他看着这些平民俘虏，他们看起来垂头丧气，灰头土脸，有些人受伤了，很多人在哭泣。

为了显得更亲切友好，他没有穿军服，而是穿日常生活中常穿的便服“舍瓦长袍”。但这样，他们反而在穿着现代的盖亚人面前，古风盎然，颇有些形容怪异。

“啊！好帅！原来柏拉图骑士比网剧里的还要帅啊！”一位精灵古怪的小女孩突然叫出声，盖亚娱乐业太达，年轻人难免追剧成狂，陷入古怪的思想中不能自拔。

“我真想打你一顿！”她的母亲气恼不止，几乎气得直掉眼泪，“都这样了……我真想劈开你的脑子，看看你整天想的是什么？！”

卡尔基的英俊在盖亚人眼里几乎是天人之姿。他身材高大，肩膀宽阔，以仿皮的皮带束腰，让腰身显得异常纤细挺拔，举手投足就像画中的人物。大团长具有一种迷人的风度，明明是一个男人，显得高傲而硬朗，却总在不经意期间流露出少年的纯真。

他迈着高贵有力的步伐，高傲地抬着头，迎着所有人的目光向前走去。

他不禁用眼光扫视眼前所有种族混杂的面孔。此次，他就是来近距离接触下盖亚人，他对他们突然很好奇。

俘虏们用一种奇特的眼神望着让自己失去自由的人——悲愤交加又带着忿恨，人类的情感带着强烈的能量，这震撼到卡尔基，原来情感是想通的，他完全能跟一个盖亚人情感相融。

“帕帕，帕帕，帕帕。”一个稚嫩的声音从一旁传出。

一个盖亚的亚裔女性抱着自己的孩子站在队列里，她苗条得几乎瘦弱，有一头乌黑的秀，跟很多亚裔女性的特性类似。她怀中的孩子却是混血儿的外貌，头是浅褐色的，大约不到两岁的样子，用孩童天真稚气的表情朝卡尔基微笑，还向他伸出手，像是错认了自己的父亲。

这让未婚的卡尔基有些尴尬，他过去认为盖亚人像一群畜生，以“世界主义”的幌子，胡乱交配，满足自己的欲望，制造了大量的杂种；柏拉图人则是爱护自己纯洁血统的高贵者。但是真看到所谓的“杂种”，这个小孩却很可爱，在对自己无邪地微笑。

“你的爸爸已经死了……”年轻的母亲满脸泪痕，声音中充满恐惧和悲伤，“两个小时前死在阵地上了，他被柏拉图人杀死了……这不是你的爸爸，你再也没有爸爸了……”

她说的话，像是对他有意的控诉。虽然声音很轻很轻，却字字沉重，重得他没法承受。

看着自己刚刚制造的寡妇和孤儿，心中油然而生一种无以名状的感触。

他以为自己杀的人够多，早就无感了。这幅却场景深深地印刻在他的心中。

盖亚人是人吗？

是的。

盖亚人和柏拉图人一样，共同分享着相同的情感，就像流着一样红色的血液，一样会死。

[1]这则古代印度的佛教故事原是给供养高僧的信众洗脑，让他们把一切、甚至生命都奉献给有道高僧，就好比这只兔子。但卡尔基把它改成了一个笑话，因为元教徒很轻视旧地球的一切宗教团体，斥之为寄生阶层，专门欺骗善良无知的人民大众奉献一切。卡尔基的意思就是真正有德行的人，是不会跟旧宗教团体一样“食用他人的血肉”，而且还编故事倡导这种行为。由于他这种态度，以至于后来引起宗教方面的争议，按下不表。