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第72章（第1页）

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逢春目光一冷。先前白芍如何不敬，如何出言不逊，他都目光睥睨，并不屑于计较。可眼下这话不知怎么戳中了逢春的痛处，令他神色骤变。

逢春沉寂片刻，似乎在找回自己的体面。但也就是这一刻，让白芍笃定了逢春的身份，这也是义父哄她的故事：相传千年前除姣子外，还有位叫遇归的灵。因祂面貌残缺，魂体残缺，咒力残缺，大家并不将祂当做“神”，而称祂为“四不像”。

然而百姓唾弃祂，并非仅是因为祂相较于姣子的貌美圣洁而言，长相实在丑陋，更是因为遇归在流传里品性不端，最爱偷东西，尤其爱偷能令别人欢愉的珍贵物，因此到了人人喊打的地步。

这事说大不大，说小不小，可不知怎么竟惊动了姣子出面。姣子见遇归可怜，便准祂当自己座下的灵僮，一面教导祂邪途归正，一面养着祂衣食无忧。

岂料遇归天性歹毒，非但不领情，甚至以怨报德，蛰伏多年后寻到姣子的弱点，趁其不备进行刺杀，欲掏空姣子心肺给自己吃下，妄图取代姣子，最终自然是鸡蛋碰石头，被姣子截断双腿打包扔进了封印阵里。

但据说遇归被封前也曾战绩斐然，以十三颗钉子打穿了姣子的胸腔，姣子滴下十三滴心头血，有的落地凝冰，有的落地燃火……

化成了十三脉灵子，随姣子同生同灭。

“逢春，逢春？”白芍笑起来，这两个字似乎很有意思，“你竟也爱上这种名字？”

第43章摒弃

遇归竟点头认同：“你说得不错，‘逢春’二字实在很蠢。枯木逢春，柳暗花明，这是世间最虚伪的。但遇归是遇归，遇归自然不懂逢春，我适才叫你记住我的名字，你没听见吗？”

这般野史多有杜撰成分，白芍那时不谙世事，义父总会在故事里添油加醋，将其编撰成能震慑小孩的版本。其中真假参半，但兴许关于“遇归”的桥段寥有参差，因此逢春听后才败露了情绪，不仅痛得钻心，还恨得刻骨。

“世间记我那样深，想必化鹤受的十三枚噬心钉也是很值得。既然我遗臭万年，怎么能臭得不清不楚。”遇归讥讽道，“世人皆困惑，遇归不过平平盗贼，竟然能惊动姣子入世。那是你们不明白，我最需要的东西不是财宝……”

祂顿了顿，像是在观察白芍的反应，片刻后才慢悠悠说道：“而是命格。”

果然，白芍如轰雷掣电，吓得立在原地。

“你终究明白过来了？还有很多故事，我同你细说，要你死也死得安心。”遇归抬手点了两下咒，好心为白芍止了血，“娘子认为，我找上你仅仅因为你是巫人一族吗？可惜了，不论你是巫人族还是修狃族，哪怕你是百鬼期的四古族之后，我全然不在乎。我来找你，一是因为你父亲，二来则是化鹤算错天命，自食恶果。”

白芍道：“我爹与此事何干？！”

“不错不错，你爹非但与此事有关，关系还很大！”遇归神色鼓励道，“他是不是曾说过自己误入终南海，被鲛人族带去窥了你的天命，由此找上了晏病睢？这可神奇，‘天命’二字与主人相生相伴，这是法则，若是轻易就被他人窥了去，天下相杀，岂不乱套了？因而在那日，他瞧见的不是你的命数，而是他自个儿来日横死在晏病睢手中的景色。

“他将你托付给晏病睢，一来为了拿你提早做好人情，给自己留个退路；二则，在去尘礼中，与晏病睢气运相连的并不是你，而是他。你爹很会挑日子，晏病睢在每月的固定日子都会去忘川，这几日是晏病睢最虚弱、最不清醒的时候，这位太子冷面心软，你爹不仅笃定他会答应，还敢将你的命格和自己的命格对调。列修国太子在忘川兴风作浪千年，什么本领没有？能耐大得很。你想想，他为何察觉不出异样？”

这话意思很明显了，自然是祂在其中出了不小的力！

遇归道：“可晏病睢再怎样翻天覆地，到底是个凡人，这世间芸芸，惟苍生最不堪，怎能和神灵比肩？我挥挥手便能助他骗过晏病睢，而作为交易，他将你的命格送给了我。化鹤曾卜卦，算到你和晏病睢的羁绊，因而晏病睢赠与你的护身之物，也是化鹤曾赠与他的。可很遗憾，我们的圣子算无遗策，却独独算不准我这个变数。白芍，你现在经历的，便是我曾经经历的——被取代，被夺取命数，成为滋养傀线的容器，最后血肉枯萎而死，这滋味、这疼痛，够不够叫你发疯？”

照祂的说法，他们如今经历的种种全然按照姣子的料算的因果推动着。

关于遇归的故事是这样的——

母神陨落时，先后创下遇归和化鹤两位后人，但遇归却在创造之初就滋生了恶根，因而遭到母神遗弃，被扔进业火锅中焚毁，要将祂活生生烧死。

有了前车之鉴，母神在创造化鹤之时便学会舍其糟粕。如果说遇归临世，母神献祭了自己的躯体，那么化鹤的出生，便是母神的魂灵和世间生灵的糅合。化鹤是“灵”与“神”的结合，祂遇水水澈，遇山山青，遇枯木则枯木逢春。

化鹤面若美玉，气质圣洁，又心灵纯净，如同雪崖之巅初发的冰莲，天地万灵皆爱祂，因此以“姣”为自号，大伙儿便称祂为“姣子”了。直到化鹤陨坠后的数千年，在不知不觉间，“姣子”逐渐演变成了某种代名词，专指为他人行“去尘礼”的人。

姣子入世后接替了母神的担子，成了七族的领袖，从此过后，世人便只记得“姣子”，忘了化鹤，更忘了遇归。