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第50章 圣人来访（第2页）

儒衫男子轻点头：“正是。”

“詹事府詹事王华的儿子？”

“王华正是家父。”

儒衫男子仍旧面色平和，就仿佛无论什么事，都无法让他心下起波澜一般。

宁远歪嘴龇牙，瞳孔渐渐收缩，表面看似镇定，心底已经狂呼卧槽了！

王守仁啊！

未来的大圣人啊！

稍微读些历史的人都知道，王守仁，字伯安，别号阳明子，是儒家史上四大圣人之一。

也就是说，几千年儒家史上这么流批的只有四个，王阳明便是其一。

另有一说，古人将“立德、立功、立言”三不朽之人称之为完人，而在几千年史上有资格称之为完人者，有两个半，王阳明又是其一！

武能带兵打仗，文能开宗立派，所创心学，受到无数人追捧。

在后世，甚至有人称王阳明为“大明一哥”，可见一斑。

呼！

宁远长长的舒了口气。

尽管未来的王守仁很猛，很牛，但现在来说，也只是准备春闱的学子罢了他收敛形色，问道：“你找我有事？”

王守仁点头，直接道：“学生听闻大人在朝中提及‘格物致知’，特来请教。”

“哦。”

宁远顿时明白过来。

在弘治一朝，能干出大半夜堵门这种事的人不多，除了总督军务威武大将军总兵官的太子殿下，怕也只有这位了。

聪明伶俐，十分好学，从小便立志当圣人。

得知他提及的“格物致知”新思维，跑过来请教，也是可以理解了。

因为他当着文武百官的面讲述格物致知，除了亲近文官之外，却也有暗合王阳明心学的部分想法。

笼统来讲，心学约有三个阶段，其中最出名，也是在未来人人皆知的，便是——知行合一！

在当朝，不知道有多少人，五体不勤，却大谈务农之道，简直无异于聋子听戏，瞎子看书。

你自己都没种过地，又何提教导农户种地？

大概是这么个道理，却不仅仅限于种地一方面。

在这种风气之下，朝廷能好怪了，所以他试图改变一下这种风气，而所需要的，便是王阳明的知行合一。

可问题是，他压根没想改变王守仁的轨迹啊。