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二十四节气馆5（第2页）

与幻想中的长夏嘉树康养田园综合体容平部落里梓梧上的梧桐树一样，都是立秋的标志。

每逢立秋之日，许红枣都会去梧桐树下，捡拾起来秋天的第一片落叶，记录时间，做成标本，然后收藏在北院里。

晚树秋蝉最有情，听琴移坐绿阴轻。漫将昨日薰风曲，谱入商弦作变声。

离离暑云散，袅袅凉风起。处暑无三日，新凉直万金。

处暑，即为出暑，是炎热离开的意思。

处暑满田黄，家家修廪仓。

处暑，是秋三月里的第二个节气。

处暑馆，是二十四节气馆位于容平部落里的第二个节气馆。

时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消。

处暑，是一个反映气温变化的节气。“处”的本义是“止息”、“停留”的意思。

处暑也意味着酷热难熬的天气到了尾声，这期间天气虽仍热，但已是呈下降趋势。

一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。

处暑节气中，老鹰开始大量捕猎鸟类，天地间万物开始凋零。

“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，如“五谷丰登”。

处暑节气里的民俗活动有很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。

处暑节气前后的民俗也多与祭祖及迎秋有关。

处暑前后民间会有庆祝“七月半”的民俗活动，俗称作“七月半”或“中元节”。

《易经》中有:“反复其道，七日来复，天行也。”

七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。

七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。

“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。

处暑这天，或是去买处暑百合鸭，或是做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。

处暑放河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。

处暑前后民间会有庆赞中元的活动，俗称“作七月半”或“中元节”，在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

处暑以后是渔业收获的时期，长夏湖沿湖的村庄常会在此节气举行多种形式的活动，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。

因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

处暑节气正值农作物收成时刻，农家纷纷举行各种仪式来拜谢土地爷。

有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。

将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。

传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

露从今夜白，月是故乡明。