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第1807章 永生的烦恼（第4页）

你会现人类能活百年，没有器官是能陪你走到最后的，都是在不断更新来保持活力，除了大脑和眼睛。这个也是为何科学家、哲学家甚至是医学家都认为，“我”这个意识是存在于眼睛或者脑子里面。当然灵魂存在于眼睛里面有点扯淡，但是你一定这么想过。因此普遍都认为是存在于脑子里面。就是因为大脑的不更新，而名为“我”的灵魂，也是从小到老不曾改变过的。

事实上即便有了不断更新，器官都是有极限的。百余年之后，器官都将更新不动了，要衰竭。如果你真的实现永生，那么到最后的结果就只有一个，那就是“血肉苦弱，机械飞升”——你除了大脑没换，其他的都要全部换成机械。毕竟移植全部肉体器官，不还是要再过百年再全部换吗？何必那么费事？不能一步到位吗？

我们常说“物质决定意识”，我们的各种欲望，其实并非是大脑本身具有的东西，而是不同器官产生的激素对于大脑的刺激，从而使我们做出相应的举动。而这些无非都是为了一个目的——活下去。

我们会感觉到饥饿，那是身体需要能量去活下去，而反馈给大脑的刺激，让我们去进食。甚至性欲，也是自然界为了让人类这个物种延续下去，而特地赋予的性激素刺激的结果。也就是你所感受到的欲望享受的快乐和幸福感，无非只是自然界设计出来的、给予你人类的附赠品而已。

所以说我们身上的一切都是为了生存。但是你能实现永生的时候，那些身体的激素之类，从生物学上来说，就已经失去了存在的意义。也就是说欲望也失去了存在的意义。

你如果一身都是机械的时候，那么你们会保留那些产生欲望的激素吗？

理性来说，我不知道未来技术会展到什么样子，但是我可以告诉你，天道的规律就是，永生和欲望从来就是相左的概念，为了欲望而去追求永生，就好像是为了光明而去追求月亮，这个本身就是错到离谱的事情。

所以人们真的到了即将永生的地步，那么第一个要做出的选择就是抛弃欲望。

毕竟如果没有了生存之忧，欲望对于人而言，更多的时候都只是麻烦而已。

这个也是为何叶枫会觉，世界是被人设计好的。就是因为修仙界以永生作为欲望的终点，来吸引人们修行，这个本身就是极其矛盾的地方。尤其是对于人而言。

不好意思，又扯到小说里面了。

其实，我觉得旁白你完全是小说看多了做的无聊臆想。毕竟从目前来说，无法长生的我们，去思考永生的烦恼，是不够资格的。

举例来说，蚱蜢只能活春夏秋三季，这个就是它的一生，它无法挺过地狱般的寒冬，你强行让他活着，定是无尽的痛苦。它自然无法理解我们人类经历数十年严冬的手段。

蜉蝣只能活一天，朝生暮死，不知晦朔，它没时间和精力爬出池塘，这片池塘就是它的世界范围，它自然不理解人类为何要经历三万个夜晚，也自然无法理解人类活过那么多天的意义。

因为蚱蜢和蜉蝣生命的层次还没有到达人类这个维度，同样的道理，人类对于永生的生命长度而言，百年也只是蚱蜢和蜉蝣的程度罢了。只有当生命真到了永生的维度，我们可能理解永生的快乐和烦恼。说不定那时候，跟人类的痛苦和烦恼一点都不一样呢？。

我曾经见过有人说过这么一句话：“十年可见春去秋来，百年可证生老病死；千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙。”

简单的说，不要用百年的大脑，去思考永生的烦恼。

天地万物，各司其职，才是天道运行、生生不息之理。

当你可怜蝙蝠是瞎子的时候，殊不知它能听到声波，这个是你人类所做不到的，以他的标准，你人类是聋子。

当你笑话燕雀只能寄人篱下，殊不知，它也会嘲笑你人类，不能飞翔，亲眼渐渐天地的广阔，当然坐飞机不算此类讨论的范围。

天地万物都有自己观察世界感知世界的角度，生命都是公平的，起码在天道而言，人类和虫鱼鸟兽并不区别。

人类以自己的视角去定义他物的感受，无非是人类以万物之灵自居，一种无聊的傲慢罢了。甚至于认为其他的生物会在乎，那些人类定义的“自由”“快乐”等名词概念，这种认知方式本身就是傲慢的体现。

其实对于天道，对于自然，生命的意义，从存在的那一刻开始就被赋予了，但是同时也被局限住了。最常用的方法就是寿命，

而人类不愧是人类，傲慢是真的傲慢，始终试图去打破枷锁。你会问我永生的意义，其实也是“不愧是人类”的表现之一。

但是，那又如何，对未知的探求，对枷锁的打破，这不就是人类的天性吗？即便会带来死亡，人类那种即便面对未知恐惧死亡，却依旧表现出的傲慢，也不失为宇宙间最绚丽的花朵。

我从来没有去否认、批评人类追求向更高层次迈进的行为，我只是觉得，你担心永生的烦恼实在是太早了。

这个就好像是，你看上了一个心仪的女神，你连表白都没做到，却和我来说，你在烦恼你和女神未来的孙子，该取什么名字。你不觉得你自己太跳跃了吗？

与其考虑你和女神的孙子起什么名字，你不如先考虑下，是不是先去表白女神，追到女神，再去检查下，你有没有不孕不育的问题之后，你再。。。。。。

旁白终于忍无可忍道：滚！

叶yu笑道：送你一句话吧，

不悔既往，不负当下，不惧未来，这样便好。