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送别曾将军,三齐倚在卦摊上冷不丁的来了句。
“倔驴,你们刚聊的啥啊,神神秘秘的?”
徐行没有作答,看着三齐手上的《控制论》,与卦摊上的其余的《广弘明集》、《传习录》等书缓声道:
“研究控制论还需要看这么多儒释典籍?”
三齐愣了,缓声解释道:
“控制论是研究共同控制规律的一门科学,我不可能真的从无到有、仅凭数学来搭建一个黑箱模型,必须要从历史古籍中寻找灵感,虽然古人的法不一定是通过控制论的方法来实现标准化的,可是其内在联系还是非常值得借鉴。”
“噢?”
一听这个,徐行就知道三齐这是真下苦功夫了,连忙问道:
“那你有没有什么思路现在?”
“思路嘛,倒是有一个……”
三齐咂咂嘴,有些不太自信的说道:
“最近翻看过这么多的典籍,我现古人尝试的儒释道三教合一的路子,其实就是一种控制论中找共通的路子。”
“难怪你这放着本《广弘明集》……”
徐行恍然大悟。
要研究三教合一,南北朝时期的典籍肯定是重中之重。
毕竟三教在社会上的客观存在是三教概念出现的基础,而三教概念的提出却是社会意识展变化的结果。
整个三教概念的出现和被社会所广泛接受,是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的,三国之前人们的论着中是没有“三教”一词的。
自然也无从谈起三教合一的路子了。
三齐点了点头道:
“这本《广弘明集》卷一中的《吴主孙权论述佛道三宗》一文,同时提及儒释道三家,算是第一个比较明确的把这三个放一起比较的记载。”
“还有类似南北朝的《理惑论》,论儒释道思想之一致。这些都可以说是三教一致的最初意见。”
“以后‘暨梁武之世,三教连衡‘,三教一词出现在文献上的频率也越来越高了,虽然真正开始出现三教融合都到了元明时期,可在那之前,古人的尝试方向也值得借鉴。”
三齐一口气说了一堆,徐行算是听明白了他的想法,不由的大吸一口凉气。
这要从浩瀚的古籍里找到蛛丝马迹,工程量想想都觉着夸张……
自己之前光是为了寻找一个雷法的记载。
就不知道翻看了多少道门典籍才找到只言片语,三齐这是直接翻了三倍以上还不止了。
似乎是看出来徐行的忧虑,三齐放下手里的控制论。
然后拿起卦摊上的另外一本《传习录》递给徐行,笑着说道:
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