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第六百八十七节
了尘
香影夜无痕,
飞花柳下身。
几回忧云散,
清风了却尘。
赏析:这诗描述了一个清幽、幽静的夜晚场景,展现了诗人对自然景色的感悟和情感表达。
"香影夜无痕"这句话描绘了夜晚的静谧和幽香。"香影"可能指的是花香在夜晚的隐约影子,"夜无痕"则暗示夜晚的安静无迹,让人感受到一种空灵的氛围。整句表达了夜晚的清幽和宁静。
"飞花柳下身"这句话描述了一种柔美的情景,花瓣飞舞,柳树下一切生灵沉浸其中。"飞花"可能暗示着春天的到来或者风的吹拂,给人一种轻盈的感觉。"柳下身"则可能指的是在柳树的掩映下,一切事物都变得柔软、温和。
"几回忧云散"这句话表达了一种情感的起伏,"忧云"暗示了诗人内心的忧虑或苦闷,而"散"则表明这些忧虑渐渐消散、消失。"几回"则暗示了这种忧虑的多次出现,但最终都被风吹散。
"清风了却尘"这句话是整诗的收束,也是诗人对景物和内心情感的总结。"清风"清新而和煦,代表了一种解脱和洗涤,吹走了心中的尘埃,使心境变得清净。"了却尘"表达了一种脱尘世的境界,心灵得以净化,回归自然纯净的状态。
总的来说,这诗通过对自然景色的描绘,表达了诗人对于宁静、清幽和心灵净化的向往和感悟。每一句都充满了意象,让人感受到一种脱尘世的美好。
第六百八十八节
梵醒
古刹千载,
来来去去万世人。
炉前香火,
点点灭灭多少根。
叹只叹,
常拜佛者皆名利,
苦笑世人空梵行。
赏析:这诗的每一句都蕴含着深刻的内涵。
句“古刹千载”描绘了一个历经千年的古寺,古刹在中国文化中常被视为宗教信仰与历史文化的象征。这句话不仅仅是在描述寺庙的年代久远,更是暗示了其中蕴含的历史积淀和文化传承。这里的“古刹”可以被理解为一个代表着传统、信仰和智慧的象征,它承载着历史的厚重,同时也指向着人们对于过往的尊重和敬仰。
第二句“来来去去万世人”描绘了千年古刹间,无数世人的往来。这里的“来来去去”强调了时间的流逝和人生的无常,无数的人在这个古刹前来祈福、顶礼膜拜,但随着时间的推移,他们又会离去,留下新的一代人来继续这个传统。这种流动性的描绘呈现出生命的短暂和人生的轮回,暗示着人们在时间长河中的微小和渺小。
第三句“炉前香火”直接将视线聚焦在古刹中的香炉前,香火是古刹中一种常见的祭祀仪式,也是人们虔诚信仰的象征。香火燃烧的场景往往充满着宗教仪式的神秘感和庄严肃穆感,它象征着人们对神灵的虔诚和敬畏,也是对信仰的一种表达。这句话的出现不仅强调了宗教仪式的重要性,也在诗中营造了一种神圣的氛围。
第四句“点点灭灭多少根”通过描述香火的点燃和熄灭,反映了生命的无常和人生的变化。在这个古刹中,无数的香火点燃又熄灭,仿佛在诉说着人生的短暂和生命的消逝。这里的“根”不仅可以被理解为香的根,也可以被视为生命的象征,每一根香的点燃与熄灭都暗示着生死轮回和时间的流逝。
第五句“叹只叹”直截了当地表达了诗人的感慨和叹息。这里的“叹”既可以被理解为对人生的感慨,也可以被视为对历史和文化的敬仰。在古刹千载的岁月中,诗人感叹着时间的飞逝,感叹着生命的无常,也感叹着人类文明的辉煌和不朽。
第六句“常拜佛者皆名利”揭示了一种现实的社会现象,即有些人参与宗教活动并非出于虔诚和信仰,而是出于名利的考量。这里的“拜佛者”可以被理解为那些虽然频繁参与宗教活动,但内心却没有真正信仰的人。他们可能只是为了追求社会地位、名声或其他目的而参与宗教活动,而非出于真正的信仰和虔诚。
最后一句“苦笑世人空梵行”表达了诗人对于世人对待宗教信仰的感叹和反思。在诗人看来,许多人对宗教信仰的态度并非真诚,他们的行为往往是“空梵行”,即虚假的宗教行为。这种行为让诗人感到苦笑,因为虚假的宗教行为背离了宗教信仰的本真意义,让人产生对人性的疑虑和对社会道德的担忧。
整体来看,这诗通过对古刹、人生、宗教信仰和社会现实的描绘,反映了诗人对于历史、文化和人性的深刻思考和感悟。每一句都富含着丰富的内涵,勾勒出了一个丰富多彩的人生画卷,引人深思。
第六百八十九节
奈何天
佛乡低头忆往,
往去无边,
绵绵千里绝尘。
夕下抬头望前,
意如满弦,
白日春秋一梦。
莫看今朝,
前后无依处,
...
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