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第25章 桥上的人（第2页）

对啊，难道自己也被归于‘可观测的一部分’了吗？

两旁的人竖直着耳朵，静静等待着陶斯言的回答。

“是，也不是。”

陶斯言没有去刻意回避这个问题，她看向身旁人的眼神变得温润，十分具有条理地说出内心的想法：“对人的观测属于社会学的一种，而研究是最直观量化社会问题的一种方式……”

艺术疗愈常被认为一个跨学科领域，它很好地结合着艺术、心理学和医学等领域的知识，陶斯言深知想要更好地去了解治疗中心病患的痛苦与病症，则需要大量接触社会学的内容。

在社会叙事之中，偏远的农村存在不少这样的案例，比如那些无依无靠的老人和妇女，这样具有“双重他性”的群体具有极高的自杀率。

想要探寻她们内心的纠葛，恐怕得从实地出发才行。

为此，陶斯言从图书馆内找到了陈道明的《心理危机干预》《跨国灰姑娘》等，一系列的书籍仔细研究，而在遥远的海岸那边，让她深感震撼的《农民自杀研究》陪伴着她度过一个又一个凛冽的寒冬。

“公众的注意力本身就是一种稀缺资源，它虽然不能立即改变现实，但却会引发社会大众对此话题的反应，这便是‘社会学’的魅力所在。”

陶斯言目前要做的，就是结合所学知识，通过艺术活动来帮病患处理好情感、心理和社会问题。

这是一份庞大复杂的工作，且暂时未曾看到更多的收益。

要知道，就算是在发展之中的大城市，能够去接受陶斯言这个所谓“艺术疗愈”的治疗方案的人都是少数，她怎么能妄图在一个偏远的海澄去实现内心愿望。

这简直是太疯狂了一些！

钟雨仙看向陶斯言的眼神充满感叹和崇拜，而沈芝明则是一副遇到知音的模样，他眼巴巴地说道：“你说的，都是我的词啊！”

虽然两人的生活背景和求学经历完全不同，但内心所求和接下来的人生规划几乎一致，这叫长期坚守在基层的沈芝明感到一种蓬勃，富有生机的力量缓缓升起，他觉得自己身边终于可以有一个互相商量事的人了。

与两人不同的是，林此霄只是沉默着听完了陶斯言的发言，他没有开口说话，也没有附和的打算。或许，在旁人看来，他就是一个老古董，就是处于深山之中，被封禁的存在。

可林此霄的潜意识告诉他，即便时代发展得再为迅速，可有些东西是值得被记录，被留存下来的，比如，海澄镇人民的妈祖信仰，以及游神文化……

不知为何，他的脑海中突然出现了，那幅挂在文衡殿内的送王船画像。

之前阿妈曾一针一线地将它绣好，却在林此霄的阿爸突发疾病时，为了换取一些微薄的收入将它出售给了某位远方的旅客，没想到，兜兜转转落到了满堂坊老板的手里。

当时第一眼，他就看到了挂在墙面上的那幅送王船刺绣作品。

曾几何时，想要存了钱就把它赎回去，可一年又一年，林此霄还是没有存够，他所有积蓄都用在了文衡殿的建设和阿妈的医药费里。

现在，那一幅刺绣作品被陶斯言购买了回去，也算是有个好去处……

思绪飘回眼前，陶斯言继续讲述她内心的一些想法，寥寥几句可以窥见她远在海外生活的一些见闻，这像是一阵清新的风刮过众人的脸颊，带来些许新鲜血液。

“不过，海外的日子并非是一帆风顺的。”

陶斯言停顿了下，繁华城市内尚且在温饱线上挣扎的人不是没有，甚至可以用绝大多数来形容……