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大殿中文武百官肃然而立，左列文官，右列武官，按着递交的奏章议题顺序，例行地一件件论述国政。

萧怀瑾坐在高高的龙座之上，他俯视着台基下的百官群臣，面色沉郁。

。

议政的争论持续了半个多时辰后，果然如他所料，终于有人提起了前夜德妃诈尸一事，说京中大街小巷已经流传开，甚至编出了童谣。京兆尹抓了几个人去官衙问话，却也无甚所获，只能把童谣禁了。

于是大臣们便论起了德妃一事。

而殿阶之下，那个姓韩的御史，已经喋喋不休地说了半柱香的功夫。

他分明看到了天光微熹中，那位韩御史喷薄而出的口沫。

“《后汉书?五行志》曰，至阴为阳，下人为上。死而复生为妖人，乃下人篡位之征兆。事发后宫，乃天降警示，阴阳祸乱，盖有昏聩，甚至乱纲……”

韩御史从萧怀瑾初继位时的变法失败，到太后垂帘听政多年十分不妥，里外骂了一遍。言辞凿凿，竟是不惧天家震怒地，将德妃诈尸一事同国运牵扯起来。

说了那么长一串，归纳无非便是皇帝昏庸，太后擅权；阴阳颠倒，淆混乾坤；天道示警，帝王需下罪己诏。

萧怀瑾相信，这个韩御史只是被人撺掇着跳了出来而已。他若在朝堂上按捺不住，发落了对方，反而会落得“偏听”“昏聩之君”的骂名。并且，还会让世人以为他是被说中了，才恼羞成怒。

然而，是谁撺掇的呢？

若非是有意，京中怎么会如此迅速地传唱起了童谣？

天子失德，失了民心，对谁有益呢？他又无嗣，那是陈留王？还是临淄王？

萧怀瑾不由冷笑，目光扫过每一个大臣，观察他们的形色——有人垂头，有人目光转动，有人闭目养神，有人蹙眉似在思索如何反驳。

“陛下，微臣有异议。德妃之事涉及后宫，怎能说是陛下不敬天道。分明是中宫失德，天降示警才是。”

朝臣队列中，一个穿红色官服的文官站了出来。是御史台谏议大夫刘偃，御史大夫郑有为的门生。

萧怀瑾冷眼看着，面上一派无波，没有人知道他在想什么。

郑有为是丽妃的父亲。父女二人，都是一样的薄情薄信之人。

他依然记得，郑有为在先帝朝时，舌战群官，为当时的辅国大将军、奉国公韦长庚，弹劾倒了众多兰溪派官员。当年“兰桂党争”中桂党大获全胜，郑父可谓是功勋卓绝。

当年郑家女儿还差点与韦家嫡次子韦不宣结了亲，朝堂上下无人不晓，俱为这桩高攀的姻缘艳羡不已。然而世道无常，谁让韦氏要在后宫作乱呢？终引出来了韦氏灭门之祸，韦家一夜间覆灭，郑父为免受牵连，迅速倒戈相向，列出十八条罪状，弹劾韦长庚、韦不宣父子俩骄奢跋扈、意图谋反……

这种投机之辈，朝中最是不少，也最是为萧怀瑾所不齿。

因郑父的缘故，萧怀瑾对丽妃都心存了不屑。现在，郑父又在为何汝岱、何道亨父子俩发声了。何家人想拉掉曹皇后，让何贵妃取而代之，不是一天两天。要不是太后压着，曹皇后的凤位岌岌可危。

“帝后大婚四载，一无所出，后宫其余妃嫔，竟也无人延续皇嗣。皇家血脉关乎国运，而国运迎合天道。此番后宫有邪，当是皇后失德，应由皇后祭天忏思，自省其身。”

刘偃这话，看似是替皇帝和太后解围，但实质上，依然是把谢令鸢当做邪物，意图引导皇帝废后。

刘偃的话激怒了谢家人，人家都拿着谢氏嫡女大做文章了，说她是天降示警，谢家怎么能忍得下？若谢令鸢成了邪物，那他们谢家之人都成了什么？

谢令鸢的大伯谢节忍不住站了出来，大声道：

“陛下啊，枯木逢春死而复生，难道不是天降祥瑞吗？陛下、太后的恩德英明福泽了众生，德妃才有此造化，更是该称颂才是。德妃复生之后，身体康健，未曾有异，太医局九位太医会诊，韩大人、刘大人难道还要质疑太医的群诊结果吗！将此等祥瑞吉兆，当做阴邪示警，两位大人何等险恶居心！”