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第3章 第三（第5页）

非但由言说，能成安乐果；

要有信乐心，能成广大法！

亦非唯心量，能获胜堪任。

由一法能成，诸有所作事，

知其殊胜已，为佛故应修。

“复次，迦叶，菩萨以能成就此法，亦不亲近供养诸佛，而自记言：‘我当得作如来应正等觉。’

“迦叶，在家菩萨有三种修，能于菩提而作利益。何等为三？为一切智故深生爱乐，不堕本业，坚持五戒。具此三支能成六法。何等为六？谓得圣处；不哑，不吃，不聋，不失聪听，身变端严；得深信；于甚深法不生怖畏；随所闻法，不用功劳而能领解；得不退。于此六法应当善知，有五障转。何等为五？谓离间语，一切妄语，意乐不成，心怀嫉妒，耽着诸欲。如是五法为障碍转。复有三法应当修行。何等为三？谓常兴心欲出家故；于持戒沙门、婆罗门所尊重恭敬；若非同类说法之者，应远离之。何以故？菩萨不应修学彼法。若修学者如负刍草。何以故？非佛道故。若担负者即为执着，同诸愚痴。是故不应修学彼法。

“复次，迦叶，菩萨又应受学三法。何等为三？谓常随顺诸佛如来，为他演说勤自修行，于众生所修习慈心。于此三处受已应学。复次，应当亲近三法。何等为三？谓离捶打，不毁他人说云卑贱，于怖畏者施其无畏。应当亲近如是三法。”

尔时，世尊而说颂曰：

“不亲下劣人，见不正直者，

见已当远离，犹如避毒蛇。

不应随学他，不礼应远离，

犹如见恶狗，以生恶趣中；

有怀执着人，学之同恶趣。

闻说胜空法，应生爱乐心，

及乐空比丘，亦应起尊敬。

增长多闻道，而生利智心，

亲近胜菩提，有情应敬礼。

疾行受其教，生诸善根，

增长智慧心，如莲生在水。

宜多听受法，所增善增，

以增智慧心，能断于诸漏。

大威德无畏，大智大精勤，

为欲利益他，自身盛利益。

在家应舍离，捶楚打众生，

趣求菩提，于法得不退，

无病最端正，人皆爱敬之。

若修习慈心，舍离诸恶道，

三十三天上，五欲自欢娱。

从天若命终，不堕于三恶，

生处于人世，种族豪贵家，

形貌最端严，人无能毁者。

天龙所守护，随法正修行，

受于胜妙处，为人所爱重，

善得安隐眠，寤亦心安隐。

以为天拥护，终无怖畏心，

此之广大法，有如是胜相。

在家或出家，更有大饶益，

令悟忆念，多人诸善根，

怖者以施安，趣向菩提果。