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18炼器（第1页）

问道宫内，准提和接引正精进修炼。

两人正坐定莲台上，神游太虚，参悟大道，股股精元犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及全身，似醍醐灌顶而豁然开朗，身心内外，天地万物，无一不在其中，无我身无他物存在。

准提抓耳搔腮，大悲大喜之状，庆云之中，一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上。

识海里湖面掀起滔天骇浪，万朵华莲随波荡漾，阵阵莲香传来，沁人心脾，醉人心神。万里无垠的识海湖泊，湖水清澈见底，却是鱼虾皆无，唯有万朵莲花犹如无根浮萍荡漾其中。

随着准提的一丝一想，识海里慢慢的幻化出了一片佛家妙境。

佛家妙境之中，只见宝焰金光映日月，异香奇彩更微精。七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳更清。西方胜界真堪羡，具乃莲花瓣里生。昙花开放满座香，舍利玲珑超上乘。极乐世界，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕。有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。

昼夜六时，天雨曼陀罗华。有这种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟等诸鸟在昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、七菩提分、八圣道分，如是等法。当真是广博严净，清净。

准提却是按照未来西方极乐世界，构造出了自己识海里的佛家妙境模样。

妙境之中有一座水池，池中之水散发出三色之光，远远的便可以感觉得到那水中散发出的精纯日，月，星辰之精华。池中有仙藤扎根其上，舒茎展叶，其茎挺拔，青翠欲滴，正是第一仙根，如今这仙根正被准提放在这三光神水中浸养，炼化。

有三光神水精华之气凝聚一青龙，盘踞池中，摇头摆尾，庆云上菩提圣树发出的一股股庚金肃杀之气被青龙一一吞噬，纳入口中。肉眼可见，龙鳞愈加深沉、细密，有星光闪烁表鳞。一时三刻之后，又被青龙吐出，化为无量乙木之气，滋养葫芦仙藤。

准提已经深入了禅定之中，识海一片金光灿然，在泉池旁边，一个身高大约九丈的金身法相隐隐浮现。

准提眉头越皱越紧，前生种种自脑中闪过，喜怒哀乐，不一而足，他本人的面部表情也随之在不断变化着。

在他识海，金身法相悄然发生了转变——金色的身躯逐渐凝实，整个形象开始清晰，最明显的是金身的头与手：准提的面色每一次变化，金身上就会多出一首二臂，每一首上表情都与准提本人相应和，或喜笑颜开，或怒容满面，或泫然欲泣，或惊恐不安，或愁眉苦脸，或踌躇满志……

当识海里的法相金身变为二十四首十八臂时，准提的面容变化忽地停住了，恢复到平日打坐中无喜无悲、古井无波的样子。

金身佛陀有二十四面十八手，十八只手各掐各种佛家法印，有□□印、无量印、莲花印、大悲印、狮子吼印、大狮子吼印、不动明王印、自在须弥印、功德无量印、解脱印、菩提印、菩提不动印，无声印……等等。

这具法相金身乃是准提从自己本体菩提悟道的菩提金身大道，以自身精、气、神、念力凝聚而成。

此时因为准提修为不足，所以凝结出来的佛陀金身只有一个轮廓虚影，要想凝结如实质般，却是要准提修为更加高强，念力、精神力更加坚韧强大才可。

而佛国妙境的那座泉池，乃是准提在蓬莱三岛获得的三光神水，妙用非常。三光神水能够聚集天地万水，准提凝结出的菩提金身虚影，却是能够吸收其中水之大道，近以磨练滋养金身，使其金身佛陀能够肉身不但坚硬无比，还能够像水一般柔弱坚韧。

正所谓刚则易裂，柔则易破。如果刚柔并进，阴阳相和。那准提所凝练出的菩提金身威力，定会比之只是一方面的坚硬无比的金身，更加厉害数倍。待得准提将洞天之中佛陀金身凝练完成的话，那肉身的强硬程度可堪比先天至宝的硬度。

此外，佛陀金身一旦圆满，那十八只手中所持之的法宝，亦是能威力大涨，甚至个个可以堪比先天灵宝。

如果准提以后成就了圣人，混元道果的话，那金身法相手中的灵宝个个都是可堪比上品先天灵宝，有些威力甚至不低于顶级先天灵宝。

因为那些法宝皆是准提的精、气、神、念力凝聚而成的，能够随着准提修为毅力的提高而提高，端得是十分玄妙。这也是为何佛教中的金身法相，为何会手中持那么多法宝的原因了。

准提心中大喜，自己如果练就这菩提金身后，日后就相当于有一分身，正所谓双拳难抵四手，对敌可大大有利了。

准提早已是太乙金仙巅峰之境界了，如今在自己识海已经开辟出了洞天，修为更是进了一步，离那大罗金仙也不过咫尺而已了。准提睁开眼睛，全身一股

玄而又玄的气息笼罩周身，仿佛道的演绎，道之所化。