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谁知他竟告诉老朽,殿下有天授之才,学问近乎于道,而老朽在通州也耳闻殿下之学,听之振聋聩,所以老朽不约而拜,还请殿下赎老朽之罪。”
这老头倒是直接,而我极度怀疑老利玛也知道他是个烫手山芋,怕牵连到他,所以找了个借口将李卓吾打到我这里来。
至于我的学问?我说啥了啊,竟然还传去了通州?
“利玛窦居士的话当不得真,而我还只是个孩子,不敢称学问,怕是要让老先生失望了。”
我笑着说,“不过您既然来了,先生问我则尽力回答,好歹不叫老先生白白走这一遭。”
这老头真是个办事极爽利的,一点含糊客套也没有,直入正题。
“天理是天理,人理是人理,天理不因人而变,人理则需因势而改。人本性自私,私欲本无好坏,乃天性使然,欲不可禁只可善加引导。这些......可是殿下的学说?”
虽然......但是......好吧,我确实说过类似的话。
仔细想来,这话对于理学而言,也是异端啊。
好在至今也没有人弹劾攻讦过我,我以为就不了了之,没想到还真有人听进去了,并且传播了出去。
“我这样说也是这样认为的,确实是我的看法。”
老头精神一震,问道,“圣人可有私心?”
“圣人也是人,即是人自然有私心,所谓仁者亲亲,孔夫子也从否认过人性有私。”
“天理既然不因人而变,谁来度量人间善恶?”
我抬眼看向他。
“善恶之分也难辨也好辨。以个人而论,对其有利则为善,对其不利则为恶,将个人放大至乡村、城市、国家也是一样的。
所谓恶山恶水并不是因为它高耸或者泥泞,而是因为它不利于人。
东村有水西村却无,西村欲引水而东村不许,是善是恶全在于先生是哪个村的人。
也就是说善恶是由人来度量的,而非天或者神,而善恶也非一成不变的,站在不同的位置就会有不同的评判!
一家之言,先生姑且听之。”
“人理何在,存乎于心?”
我摇了摇头。
“并不是!心思虚无缥缈,人人皆不同,怎可为人理?我所谓的人理,是人在交往中逐渐形成并默认为规则的道理,譬如杀人偿命欠债还钱。”
“尊卑贵贱也是人理?难道卑贱之人默认自己为卑贱?”
这老头好大的胆子,不过我可以满足他!
“于我有利,便是尊是贵;于我不利,便是卑是贱!
放之于国,也是如此,地位尊崇但于国于民有害,就是贱人;地位卑贱但于国于民有益,就是贵人。史书铁笔,自古皆然,老先生又何必多问。
至于世俗之尊卑贵贱,多为生活所迫,养家糊口罢了,若能住有屋餐有肉,穿衣戴帽皆体面,也就不存在尊卑贵贱了。
可惜,人自出生那一日起便际遇不同,而人性好贪逸,吃粥的自然羡慕食肉的,走路的自然羡慕坐轿的,这也是人理,不因我不愿看到它就不存在了。
只要人还存在,则等级不可避免,然则人要自强自爱,方有可能改变自身境遇。”
李卓吾面带惊疑,“善恶尊卑在殿下眼中皆以利弊来评判?”
我笑道,“不然呢?人活一世,不就是为了穿衣吃饭么,不能吃饱穿暖,谁又爱我,而我又爱谁呢?”
李卓吾抖了抖袍袖,“老朽饿了!”
我:“.......为老先生准备饭菜!”
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