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第十章 编织技艺的传承（第1页）

夏天思绪万千，最终还是抵挡不住沉沉困意而渐渐进入梦乡。

恍惚之间，夏天就又听到了阿大那浑厚的嚎叫声音，也因此醒了过来。山谷中的早上总是充满了浓浓的雾气，让整个天地都十分潮湿，同时也严重阻挡了视线，夏天几乎无法看见两米之外的东西。

在浓浓的雾气中摸索，夏天再次来到狩猎者们集合的空地，不过这一次阿大并没有站在平常所站的大石头上面，而是十分恭敬的立在一旁等候夏天的到来。

看见夏天从浓雾中走出，连忙上前迎接道：“神使，我们何时去野猪林，昨天设置的那些陷阱不知是否捕获到了猎物？”

阿大显得十分急切，仿佛那些野猪此时已经落进了陷阱之中，正等待着他前去收获。

不过夏天却并不着急，而是不紧不慢地走到大石头旁边道：“现在大雾弥漫，视线不佳，路上湿滑，非常危险，我们可以等雾气散去后再动身也不迟。”

夏天停顿了一下之后，又非常神秘的说：“火神大人昨夜托梦于我，并在梦中交给了我一样好宝贝，让我转授给大家。只要有了这样宝贝，咱们穿着它就不用担心脚会受伤，也可以到更远的地方去寻找猎物了。”说到这里，夏天故意停顿了一下，而周围的人们听到这话，也都纷纷好奇了起来。

“究竟是什么宝物啊？”

“神使大人，你就别卖关子了，赶紧告诉我们吧！”

见众人如此急切，夏天这才微微一笑，继续说道：“这件宝物叫做鞋，我们有了鞋之后，就可以将它穿在脚上以保护我们的脚部。无论多远的猎物我们都可以追上它们。”

听到有这样的宝物，众人顿时就都兴奋了起来。

”那是什么宝物啊？神使大人我们怎样才能得到呢？“

”莫非也是神灵的宝物。“

夏天回答：”这正是神灵的宝物，不过要想得到它，还需要我们用双手来亲自制作。“

”不过我们先要准备一些材料，随后我会教大家如何制作这种叫做鞋的宝物。“

众人如今对夏天的话语已经深信不疑，于是纷纷跟着夏天来到不远处的一片滩涂附近。

夏天指着滩涂里面遍地都是的一些顶部如同蜡烛一样形状的奇特植物，对所有人说：”这是蒲草，我们一起收割这鞋蒲草，它将是我们制作鞋子的最主要原料。“

说完之后就带头下到滩涂里面，带领众人一起收割这遍地都是的蒲草。

蒲草，也称为水烛，是广泛生长在华夏各地的一种水生植物。在华夏农村地区的河流、湖泊、沟渠、沼泽湿地等水源充沛的地方随处可见。其辨认也非常简单，常如同芦苇一般生长在河边等水分充足的地方。叶片细长，韧性十足，最为典型的特征就是夏秋季节蒲草的顶端会开花形成一个类似蜡烛或香肠状的蒲棒，具有非常高的辨识度。

用蒲草编织草鞋和各种生活用品，在华夏具有十分悠久的历史，并且这种技艺作为非物质文化遗产，被一直保存和延续下去。当前在很多地方都可以见到人们用蒲草编织的鞋子，被作为非物质文化遗产进行传承。

华夏古代有一句古诗词“蒲草韧如丝，磐石无转移”，就充分说明了蒲草的坚韧和耐用性。遍地都是的蒲草如今自然也就成了夏天编织草鞋最为重要的原料。当然蒲草除了用于编织之外，它的根茎还可以食用，蒲棒上的“蒲绒”还可以在冬季用来保暖，可以说蒲草全身都是宝。

自然界中的万物皆有其存在的必然意义，关键之处在于我们是否能够找到使用它的价值。

对于如何利用自然界的各种物质方面，我们的华夏祖先对各类动植物每一部分躯体的运用和理解，相对于世界上的其他民族绝对是独树一帜的顶尖存在。

我们的老祖宗总是坚持一个原则，自然界中能吃的是食材，不能吃的就想办法让它变成药材，最次还能把它当作木材，总之一切都要物尽其用，绝不容许有一丝一毫的浪费。

等收割到足够数量的蒲草之后，回到部落聚集的空地上面，夏天找了一块大石头高高地坐在上面，开始教授人们编织蒲鞋的方法。

编织蒲鞋，听起来好像很难，但其实只要认真学习，普通人也可以很快的学会，经过联系后基本上都能够熟练的掌握这项技能。

当然最开始的时候确实会遇到一些难题，比如说起头、编帮、封底等等，但是只要有足够的恒心和毅力，最终还是能够获得成功的。

在编织蒲鞋的过程中，最为关键的部分当属鞋底无疑了。夏天同样也把编织鞋底当做第一步。

先选用长且质地坚韧的蒲草作为材料，采用了挑一压一这种独特而巧妙的手法，根据脚型的轮廓一点一点地仔细编织出鞋底的形状来。为了使鞋底更加耐磨，往往一只草鞋需要将两个这样的鞋底重叠起来，以增加舒适度和耐磨性。