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第四千零三章（第1页）

刀意，赵豪可以说已经是地球上巅峰存在了，除非有专门修刀的陆地神仙。

领悟了刀意化形秘技的赵豪，一旦踏入大宗师巅峰，便可以轻易的破境，成为陆地神仙一般的存在。

“先生，我想请教一下灵王前辈尸甲之术，炼尸之术！”

田阳向灵新娘提出了问题。

灵新娘本来是在看热闹的，谁知道还有人选她，还是田阳，略带一丝不高兴道：“不想说。”

“……”

田阳尴尬。

“田阳前辈，不知能否和我们说说炼尸，铁尸与铜甲尸相关的知识？”一位宗师见田阳吃瘪，立刻解围。

田阳见江小烨点头，示意他可以说，这才道：“行，那我先来说说吧。”

他一挥手，一具铁尸出现，紧接着出现了铜甲尸。

“先我来说一说什么是炼尸，准确的说是炼尸术，要明白了这一点才能够了解这些炼尸。”

他敲了敲铁尸的脑袋道：“炼尸是一种通过特殊法术和材料将尸体转化为受控僵尸的秘术，常见于修士及道教和赶尸人，其实就是将尸体，尤其是修士或特殊体质者的尸体通过秘法炼制，赋予其行动力与战斗力，使其成为供驱使的傀儡或战斗工具，如这个铁甲尸，可冲锋陷阵或释放尸火攻击敌人，低级的炼制就是在当前有去火葬场买实体的，还有的则是修士利用尸体炼制低级行尸，作为劳力或护卫，学习这些，就要有某些功法需借助炼尸提升修为，如《炼尸仙经》将炼尸与修行之路结合，不然一切都是枉然。”

说完他看看灵新娘道：“我的炼尸方式很简单，分为环境，材料和法器，环境就是需阴气浓重之地，如地下密室、古井，古墓以聚阴养尸，材料更简单，通俗易懂，尸体，凡人的修士的、聚阴符、血桶、燃香等等这些都要有，至于炼制的法器则是鼎，用来熔炼尸身、捆尸绳镇压反噬、阵盘布阵护法等，不知灵王前辈是不是与我一般？”

他还是想请教灵新娘。

“可以说说，讨论一下嘛，又不是什么秘密。”江小烨示意灵新娘。

灵新娘没有得到仙人遗蜕还有点不高兴的，不过既然江小烨开口了，她也只能道：“确实是与你的有一些不一样的地方，你说的不过是低级炼尸而已。”

“不知灵王前辈的是……”

田阳大喜。

灵新娘娇哼一声道：“本王第一个要求就是选尸。优先选择生前修为高或命格极阴者，在墓穴里养了无数年的尸体，最好是已经有了一丝灵智的，其次是布阵，设颠倒迷离阵等隔绝外界干扰，这个可有可无，至于熔炼，则以法器封尸祭炼，辅以血祭、符咒激活尸身控尸，如你是通过控尸术或法器建立主仆契约，而本王则是灵魂控制，毕竟如此以来才不会出现风险，你的有反噬风险，高阶炼尸可能挣脱控制。”

她修炼的，和田阳的天材地宝，特别是修炼了大德后土尸甲术以后。

田阳却不说话了，这些他也懂，但缺少的是修炼之术。

这话说的，对于他而言帮助确实是不大的。

但显然灵新娘不打算说重点。

“倒是妾身想请教一下先生，对于仙人尸解你可有所了解？”

她却问向江小烨。

江小烨没想到会问到他身上，愣了一下无语道：“确实是知道一点，但应该与你知道的相差不大吧？”

“所以妾身想了解一下。”

灵新娘优雅的行礼。

田阳无语，和他们是本王，和江小烨就是妾身了。

“嗯，行，尸解成仙是通过假托特定媒介或自然元素实现“形蜕神升”的成仙方式，不同方法在媒介选择、仪式流程、象征意义等方面存在显著差异，我想你想知道的估计就是这些吧？”江小烨猜测，估计灵新娘见到了仙人遗蜕，隐隐约约感悟到了什么。

“对，可有说法？”

“倒是有，比如说剑解，就是依托法剑为生命转换器，需结合符咒与丹药，象征以剑通神。火解则是早期为自焚假象，后世演变为用朱雀代受火劫，强调五行之火德。水解简单，需选特定水源，如流水净化非命亡魂，静水度病亡者，认为入水即升天。太阴炼形是你最了解的，就是不假外物，借太阴之气炼化尸身，元神修炼后返形复生，属高阶尸解术，最后则是杖解，这个你应该未曾了解，我也是在仙人传承中知道的，竹杖收集灵魂，神仙接引升仙，留杖象征形去神存，与仙人遗蜕有异曲同工之妙。”

江小烨得到的仙人记忆中，对这些倒是有一些了解。

大猿王突然开口道：“剑解是体现道教以武入道，法剑象征斩断生死执念。火解隐喻“焚尽业障”与佛教涅槃有异曲同工的地方，至于杖解则是竹杖通灵，反映道家“草木皆可载道”的自然观，这些都是有等级与地位差异的，主人，对于尸解仙品级老白倒是知道一些。”

老白得到的传承中却有这些知识。

江小烨惊讶道：“那你来说说，我确实是后面不知道如何了。”

大猿王点头道：“其实道教最了解，道教将尸解列为下士成仙之法，低于白日飞升和名山地仙，这名山地仙就如仙人遗蜕一般，不同尸解术无明确高下之分，但太阴炼形因能“返形复生”被视为更接近地仙，这些都是有风险与禁忌，火解兵解易被误认为横死，剑解与杖解若法器炼制不当，可能导致形神俱灭。曾经有一些记载中的典型案例黄帝葬桥山，棺中唯留剑舄，是剑解。火解则是宁封子自焚，骨灰葬宁北山，水解是白玉蟾投江，遥指止救，至于杖解则是姚苌弟子留竹杖代尸升仙。太阴炼形则不用说了。”

他看向了灵新娘。