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二十二何去何从（第2页）

但凤君仪知道，这货绝对是放在心上了，以他素墨虚腹黑的性格，说不定已经在打什么馊主意了。

（）;（）　　不过凤君仪并未说破，这个少年是道家一脉，又不是他儒家的读书人，他操什么心？

。

七日后，期待的归魂夜并无太公师的魂魄归来。

秦小赢在道观之中，给祖师上了三炷香。

“无名祖师，弟子该何去何从？”

这几日，他借着养伤，将昆仑一脉的道法之书都看了个遍。

昆仑一脉作为道家一脉，最根本的是“道”，一切义、理都由“道”而产生。“道”是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，是宇宙万物的元始，有了“道”才产生了宇宙，宇宙生出“元气”，元气构成天地、随阴阳、四时，由此而化生万物。

而昆仑一脉“起自天先”“生乎妙一”，是为道家一脉保存道法的保管员。道法的精妙在于其不信鬼神。

比如道祖说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

为了让道法存续，不被末法而侵扰，所以道法总决便是让后世人能够代代知“道”为何物。

在邋遢道人的遗物中，秦小赢还发现了许多他的笔记。

对于前代祖师道法的思考和总结，以及归纳出自己的道是什么。

比如邋遢道人简单的说自己的道是天雷正法。

这雷法是道吗？是，也不是。

雷法，被道家看作是先天一气。

是万千法门的始祖。

所以邋遢道人在笔记中说“万千造化，皆在自己掌中。”

雷法不仅是道，更是术。

邋遢道人到死，都只是窥见了道的一方面，习得术，并非是完全证道。

证道如同儒生写文论，要知其然，更知其所以然。

这是修道之人自身智慧和思考自然智慧的一种拧巴。

如果不知其然，亦不知其所以然，就无法往更高深处行，就更谈不上修仙，修真，修道。

秦小赢开始考虑自己的“道”。

邋遢道人跟自己讲过，悟道，又被称为出尘。

出尘便是跟普通人有了区别。

这个区别便是知“道”。

那么自己的领悟的道是什么？