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第 18 章（第3页）

“未来的你不是都给你写出来几句了吗？具体措施后世人也为你总结了啊，你只需要把它组织好言辞就行了。”

“实在没写好的话……”刘恒摸了摸儿子的脑袋，“朕只不过会把它留存着，等日后给我儿媳妇和好孙子看看而已。”

他看着刘启被这最后一句震撼到迷茫空白的脸，语气和缓地给出了最后一击：“你也不想让那王家女儿以及你的彻儿，未来看到你现在写的狗屁不通的诏书吧。”

刘启：……我写！我好好写！（悲）

但是整肃吏治并不代表严刑峻法，正相反，从小学习的是比较正统的法家学说的刘启，对于刑法却是相当审慎的。

在文帝时期，刘恒觉得肉刑残酷，并容易给人留下终生残疾，不便继续从事农业生产而难以糊口，于是废除了肉刑。改原本犯法应受劓刑者笞三百，应受斩左趾刑法者笞五百。

但是由于笞刑太重，好多人受刑时被笞死。因此，“外有轻刑之名，内实杀人”。

刘恒：我不生气我不生气我不生气……

一切都还没开始做呢，怎么能因为他还没犯的错误责骂自己呢。

默默在自己未来要做的施政条例中增加需要修改的部分。

刘启针对这种情况，对笞刑的量刑数目和笞的大小重量进行了修改和严格的标准。改笞五百为二百，笞三百为一百，“箠长五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸，皆平其节”，并且只允许笞打臀部，最终才使得受笞刑的人得以保全。

等到了中元二年的时候，他又下诏“改磔为弃世，勿复磔”，废除了寸磔的酷刑，总体上维持了一种约法慎刑的态度。

除了对法律的修改，刘启也针对法制建设，法律制度尤其是审判程序和量刑标准进行了更进一步的系列改革。

他确立了夏审制，准许受审者上诉，对确实受冤者给予平反的待遇。同时，为了防止原审者因为畏罪对复审环节而进行阻挠与干涉，他还特别强调复审之时，原审者如有错误不予追究。

等到了后元三年，他又下诏，要求审判和裁决过程中要对老人和妇孺儿童进行关照：“宽容之，不桎梏”，在坚持法制的同时体现了些许人道主义的温情，充分展现了法律惩罚和教化的双重性，可以说是社会进步的一种标志。

刘邦看向了议事班子里的智囊们：“后世人好像对法律很注重的样子。”

“但是后世人眼中，法律具有的是双重的性质。一方面要对犯错的予以惩罚——刑法可以审慎，但不可以放纵，一方面给要体现教化……景帝陛下对贪赃枉法的官员的打击，应该算是法律的教化作用的体现了。”

萧何对这方面是最敏感的那个，当年一入关中便去收集秦朝的地图书籍的汉朝丞相，品味着刘启施行的法律的思想，慢慢琢磨着该如何更好地修改到适应眼下的条件。

——刘启所处的年代，毕竟已经距离秦朝有一段时间了。安定的社会，法律的完备是很重要与正常的事情。

可是汉初距离秦末还不过几年，百姓还难以忘记秦二世统治下的暴秦，难以忘记那些逐渐变得扭曲，可怖，连秦国自己人都逐渐陌生的“秦法”。

所以眼下必须要考虑到百姓的情感，尽可能的简洁，直白和宽和。

他忍不住想要苦笑：怎么都建立新的朝代了，他们这些人还得为秦二世捅出来的篓子加以弥补呢？

所谓，“民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而富”，这段《盐铁论》中对于文景之治直至建元之始社会状况的描述，其实从我个人的角度来看，更准确的定位其实应该就是在景帝的治下。

但是内部虽然稳定了，刘启的目光却依旧不能只困在内部的局势。他的目光要向北，望向帝国的北境。

——匈奴。

汉王朝自打汉高祖刘邦白登山战败被围，不得不许诺和亲联姻之后，多年以来无法解决，不得不忍气吞声的心腹大患。