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第 166 章 番外2 秦（第1页）

或者，我们可以更直白点明：是和嬴政想要君主□□，一人独掌大权的需求截然相反的。

而这样的需求，在当时人、甚至我们现代人看来，算不算是始皇帝雄才大略必须正确给予称颂的优点呢？

——恐怕并非如此。

咸阳宫室内的烛火明灭，映照不清帝王隐于暗处的面容。

未央宫廷里的君臣相对，臣子低首听着上头愉悦的轻笑。

太极宫殿内的家庭和睦，一家之主揽着妻子并笑容不改。

当皇帝的，谁还不了解谁呢？

我们以后见之明的眼光去看待中国历史，会说中国古代自始皇帝起诞生了□□主义中央集权君主制度，将加强君主□□和加强中央集权视为历史朝代的两条主线，认为这两个趋势是历史潮流大势所趋，洪水滔滔众望所归，于是所有站在对立面的力量无外乎螳臂当车，痴人做梦。

而更多人站在皇帝的立场之上，更是将一者视为统一而不可分割的一体。

更有甚者，如果说皇帝的立场因为个人性极强的缘故——明君和昏君的存在天然就能被轻易切割——总能给人不必要的期待，而文官群体大部分人所体现出来的阶级之恶却总是那么层次分明。

不少人在皇权和臣权的斗争中，总是难免更偏向皇帝一方。甚至诞生了皇帝的立场天然比起地主阶层更偏向平民的这种让人定睛一瞧，难免觉得起猛了眼花了的言论。

或者，更准确一点来阐明：

这是依旧没能摆脱中国传统文化中对于圣主明君的期待，潜意识里在为皇帝——这一封建社会最高的统治权威而辩解——甚至狡辩。

我们不如去掉始皇帝英明神武前无古人后鲜来者的滤镜，客观去看待这件事情，那么就可以明了：

最起码，君主□□这一件事上，是全然无关乎于他对于未来的眼光是多么精确而长远，纯粹由于他个人强硬而不肯分权的个性。

后世人讲了很长的一段话，其中不少术语和细思极恐的内涵冲刷着听众的大脑，一时半会到底难以全部理解。然而，嬴异和吕不韦一人还是准确地把握住了最关键的矛盾：

权力啊……

嬴异皱着眉，略有些苦恼地抬头望向天花板，想要借此放松一下紧绷的神经。

而吕不韦则难免有些阴沉地低着头，哪怕心里对于自己未来的下场有了定论，却依旧抿紧嘴角，没有丝毫动摇和退让的想法。

没有多少人能够比他们更清楚权力的重要性，也没有多少人能比他们更明白权力斗争的残酷。可即便如此，这个矛盾依旧不是那么轻易就能够以吕不韦即时放权退了一步为结局告终的。

——这关乎到嬴异和吕不韦君臣一人心中的政治理想。

子楚和吕相君臣，其实是相当战国风味的君臣组合。

什么叫做战国风味呢？

贾谊在《过秦论》中就和我们说的很明白：“不爱珍器重宝

肥饶之地（），以致天下之士

尽管这句话原本是用来形容六国对于秦国实力的恐惧?（），从而做出的抵抗政策。但也从侧面为我们形象刻画出了大争之世中，各国为了招揽人才不惜下大力气，花大心血的真实写照。

传统的周朝的分封体系，虽然因为井田制的瓦解和周天子权威的沦丧而逐渐分崩离析，却并不代表着分封观念，以及分封所带来的一系列的贵族阶层和观念，立刻便从人们的思想体系中从此失去了存在感。

或者说，其实终封建社会始终，它的存在都没有完全消失。只不过从周朝那种严格的，一旦分封完成，那么分封区域所有的土地、人口以及创造出来的财富都直接隶属于被分封者的形式，转变成了各种形态。

就比如说历朝历代，都难免存在的册封同姓诸侯王，就属于是分封制的一种变体。