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「正是如此。」

「行。我去。」

第六十四章魂入地府

巍峨壯觀的西嶽華山在古時候被認為是神仙聚居的仙方靈境，從傳說的軒轅黃帝至東漢後期，歷代人皇及黎民百姓無不對華山瞻仰膜拜。

華山亦是久負盛名的道教勝地，有名列道教十大洞天的第四洞天太極總仙洞天。道教認為奇險峻美的華山充滿了神秘色彩，是天地之神明的游息處所，能夠作為道徒修煉成仙的最理想之去處。

陳書賢淨手焚香，換了一身繡著八卦圖案的金線暗紋道袍，領著岳慎遠來到了一所琉璃瓦朱紅牆、香菸繚繞的道觀，牌匾上書有「玉泉院」三字。陳書賢告訴他，玉泉院建於宋仁宗年間，乃是為祖師爺陳摶老祖、即扶搖子「希夷先生」所建造。幾經修繕，到了明清時期才有了如今的規模。

岳慎遠同樣被要求沐浴後換了一身青黛色道袍，只是他凌厲肅殺的氣質完全不適合道袍的肅穆風格，反而看起來像個闖蕩江湖的獨孤遊俠。陳書賢遞給他一個嬰兒拳頭大小的羊脂玉葫蘆，告訴他裡面裝了洛九衣一縷魂魄，到了地府這一縷魂魄遇到契機便會現身。

陳書賢又提醒他，根據他一大清早的算卦，岳慎遠命格尊貴且八字強硬，在地府也不易被厲鬼近身或吃掉，非但如此，他還會有一線機緣，得到貴人相助。

按照陳書賢指點的方法，岳慎遠穩步邁入玉泉院正殿，在陳摶老祖神像前點燃一炷香，低頭持線香拜了三拜，口中念：「三拜希夷先生，福生無量天尊。」隨後插入紫檀香爐。

被點燃的線香很快升起了裊裊婷婷的白煙，在香爐上方居然環繞了三圈半後飄向了陳摶老祖的神像，最終那升騰而起的白煙被吸進了陳摶老祖神像的鼻孔內部，猶如被神像食用去了一般。饒是見過不少世面的岳少帥見到此景也是微微吃了一驚。

靜立在一側的陳書賢撫掌一笑：「成了！你果然是運道極佳，入得了祖師爺的眼！」

岳慎遠微微頷，神色自若，他如今是越來越能接受這些神神叨叨的現象，不再固執地認為世上無鬼神了。

緊接著，只見陳書賢左手持一盞半透明的描金琉璃宮燈，輕飄飄地飛身躍起約兩丈高，伸出右手輕輕地觸摸了一下陳摶老祖神像伸出來的手掌，隨後右手拇指與中指環成一個圈向宮燈處一彈指，倏忽之間那盞空蕩蕩的宮燈燈芯「嚯」地一下竟是被點燃了！

陳書賢雙手捧著琉璃宮燈緩緩落地，輕嘆一聲像是心中的石頭終於落地似的。他一邊帶著岳慎遠返回洛九衣所在的白雲殿，一邊解釋道，方才是問祖師爺借到了一簇「虛無業火」。

虛無業火並非普通的凡火，而是可以焚燒一切的業火，通九幽，落黃泉，可將天地眾生化為虛無，將萬物歸於混沌，世間萬物三魂七魄盡散再無痕跡。只不過隨著時代的變遷，人世間的靈氣越來越稀薄，虛無業火也只是一小簇火星點著了而已，起到的效用十分有限，且點燃的時間也是有限的。

陳書賢神情肅穆地警示道：「在這盞宮燈熄滅之前，你一定要帶著小九兒的魂魄回到陽世，否則，你岳慎遠將會魂飛魄散，肉身也飛灰湮滅，而小九兒少了這一縷魂魄後，將會永久沉睡，不再醒來。」

岳慎遠皺了皺眉頭，沉聲道：「我知道了。」

一盞茶的時間後，岳慎遠打橫抱著昏迷不醒的洛九衣來到了後山的一處冰洞內。陳書賢讓他把洛九衣平放在冰洞中央的一張冰床上，然後自己也躺了上去。

岳慎遠彎下腰在洛九衣的額頭上輕輕吻了一下，隨後在他耳畔呢喃道：「我岳慎遠愛洛九衣，直到我生命終止的那一刻，我依然愛你。」

陳書賢微微別過臉去，終究是不忍見到此景，誰也說不準這一刻是不是他們兩人的訣別。

在喝下陳書賢遞過來的一杯符水之後，岳慎遠一下子就失去了意識，只不過在最後的一息之間垂在身體一側的手自然而然地抓住了身邊人冰涼的手，十指交纏，仿佛命運交纏的絲線。

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人因何而生？又因何而死？生前如何？死後何去何從？眼前一切貧富貴賤、壽夭康疾、愛恨情仇，又當何論？

《論語》中子路問死。子曰：「未知生焉知死。」隱隱透出生與死的息息相關、緊密相連。《易經》云：「積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。」暗示了世間的因果報應。所以說，緣乃因果母，六道由之生。天人道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道之六道，皆不離自心習氣造作而成。

岳慎遠原以為地獄是血光沖天、暗無天日、充滿了哀嚎悲鳴的黑暗世界。他聽說過曾有個人瀕臨死亡，死過一次後回來告訴家人，他的魂魄脫離了軀體來到了一條黑暗的路上，青面獠牙的惡鬼舉著長長的鐵叉逼迫他從懸崖峭壁上往無盡的深海里跳下去，或許那就是冥河，在他猶豫不決的時候眼前閃過一道亮光，於是他被一股力量拉回了陽世。

當岳慎遠有意識的時候，他發現自己出現在一座高山上，天空暗沉沉的，像是深冬季節的陰天，有一種厚重的壓抑感。如果不是過分安靜，荒無人煙，他還以為自己仍舊身在人間。

萬籟俱寂，竟一丁點兒的聲音都聽不到。他身著一身青黛色窄袖道袍，身後背著一把長劍，步履沉穩地朝著山頂走去。登高望遠，先要把周圍的地形和環境弄清楚。