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第309章 给这个天下一个新的答案（第2页）

“公战可得军功，军功可封爵。私斗者秦律规定:主谋者腰斩，胁从者膑刑。”

韩非点点头，重铺开两张纸。始皇帝他是改变不了了，但太子，韩非觉得有很大希望改变。

【然也。秦赵同源，秦孝公以前，秦人因长期与戎狄杂处，个性好勇斗狠，私斗成风。私斗破坏治安稳定，造成了严重内耗。《秦史》有载:秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。】……

【然也。秦赵同源，秦孝公以前，秦人因长期与戎狄杂处，个性好勇斗狠，私斗成风。私斗破坏治安稳定，造成了严重内耗。《秦史》有载:秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。】

【治国之难，不在治善，而在治奸，唯有惩恶才能扬善。所以要想根除私斗，惩治凶犯决不能手软。故商鞅下令严禁私斗，违者根据情节予以处罚，要将此恶风根除也。违者主谋腰斩，胁从膑刑。】

【面对秦人几百年来野蛮粗俗的陋习，朝堂阻力，时人皆以为并非一朝一夕可改变，商鞅面对的是整个秦国社会的强大阻力。存在于千百年的事，涉及到方方面面利益矛盾，怎能说根除便根除。】

【然，于一次夏忙私斗，商鞅一次性处决私斗囚犯多达七百余人，渭河之水被染成了红色，嚎哭之声震天动地。自此以后，恶风尽除。百姓有无可缓和之矛盾争先报官，不敢动手也。】

【商鞅又立法，二十等军功爵公开透明，只要秦人勇于公战，人人皆有封侯拜相之可能。自此以后，秦之崛起势不可挡，与秦人同源，武风盛于秦的赵国亦挡之不住。此何功？法之功。】

【法律规定了国家行为准则，是道德最低标准，是国家风气风向所在，是民众受到的第一教育。秦国崇尚军功，对无军功者皆以鄙夷，此即商鞅变法之功，二十等军功爵制，移私斗恶风送公斗风气之功也。】

【废除楼台，淫秽治罪，亦是此理。现今以进入楼台为荣，乃入者为达官显贵之辈也，乃不违背秦律也。今改秦律，致此二者违背秦律，不合法令。不出一年，世人尽皆鄙夷为此事者也，恶风未吹而止。】

嬴扶苏不是越女，是自小经受最高教育的始皇帝长子。越女看不出秦律缓和之后的展趋势，嬴扶苏看得出来。

是以其一点就通，韩非写下的恶风未吹而止令其霍然明悟。想着日后女子皆以入楼台为荣，**恶风刮遍的秦国，不寒而栗。

躬身垂手下拜。

“扶苏闻太医令善治未病，今先生治国便如太医令除未疾也。太医令医人，先生医国，扶苏受教。”

韩非起身以避，嬴扶苏见状眼有迷惑，这是韩非第一次躲避。

他不是第一次下拜了，之前几次下拜，韩非都是先受之，然后扶他起身，而不是起身侧躲不受礼。

【此乃君上所思，说来惭愧，非并未想过这一层。非原本以为法乃王治民之学说，是君上重定义法家。非今日所言，大多都是将君上所言复述矣。】

嬴扶苏愕然张口，良久苦笑。

“叔父于吾面前杀人时，吾以为其如父皇一般暴戾。叔父与父皇论道，教导吾时，吾以为其善治国治民。今日从先生之口方知晓，叔父爱人。怪不得叔父见我纵罪犯言论生气，爱人，原来要如此爱。”

韩非不言，他没什么可说的。

出生在战国七雄之末的韩国，自小背负崛起本国压力长大，不得不学法的韩非，对于爱人两个字并没有太大感触。

在韩国这个国家，他是韩国公子，韩国是他的国，也是他的家。他思考方向从来都是国家，民众不在他的考虑范围之内。

从韩非观点出，废除楼台，淫秽定罪的积极性在于除恶风，让天下安稳兴盛。对民众的仁义是治国手段，而不是为民谋福祉。

每个人出身不同，经历不同，学习的事物也不同。这些不同，就决定了人的思考模式，行为，三观也不同。

“叔父有没有说，此违背人心天理之举，如何完全禁止？”

“人，人，人心？天，天，天理？”

韩非磕磕巴巴地反问，重坐下拿起纸。

“不错。”

嬴扶苏点头。

“食色，性也。管子创立楼台始，此事既顺人心，又顺天理，极快展壮大……”

沙沙沙～

韩非不等太子说完就再次动。

【没有天，自然便没有天理。】

第一句话，便让嬴扶苏凝神屏息。

蜡祭生的事早就传到了上郡，可自小经历过的教育，让嬴扶苏实在没法对“反天”这种大逆不道话语认同。……

蜡祭生的事早就传到了上郡，可自小经历过的教育，让嬴扶苏实在没法对“反天”这种大逆不道话语认同。

韩非虽然自小受得也是王室教育，但在长安君府这么多年。在嬴成蟜嘴炮，实践验证双重影响下，对天的态度已然改变。

【人心，因法令而改。秦之私斗是人心，一纸秦律即可改。】

嬴扶苏知道在天这个观点他说不通韩非，所以只从人心谈起。

“食色之根本在于繁衍也，此乃本性，人心思有后也，与私斗不同。”