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第60章 中式恐怖2（第1页）

中国十大恐怖民间故事民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，下面小编为大家带来中国十大恐怖民间故事，希望大家喜欢!中国十大恐怖民间故事11、封门村灵异事件七个人，在封门村集体丢东西，背包帐篷无缘无故就不见了，一女子突然休克，胡言乱语。感觉有人在帐篷附近游荡，很恐怖。一女队员清晨洗漱时落水，回市里后感觉小腿没办法正常工作，“大仙治好”纯纯和朋友去封门村，进村后神经失常。2、山村老尸它讲述的是一帮年轻人为了招灵，而喝下埋着千年老尸的一个湖里面的水，最后朋友们6续的死亡，这帮年轻人也感到非常的害怕，最后给那个冤灵找到了归宿之后才平息了，这场混乱。3、南充僵尸事件全身被宽绳绑着，像是刻意捆绑使它不能行动，古尸全身涂上一层糯米，头上贴着一张符，用糯米混石灰封的口，这么多年也没有腐烂，也不是富贵人家，为什么要用这种方式，搞得人心惶惶。4、林家宅37号神秘事件之谜1956年武宁路生一起灭门血案。接电话的刑警赶到现场却没有人，只剩下满地的血。后来怀疑一名叫叶先国的人杀害了妻儿。林家宅37号后来改建成了所谓的2万户房子就是工人新村，但是事件却成为轰动中国的灵异事件，也没有就此结束。5、猫脸老太太说在哈尔滨道外区的一个老太太，和儿媳吵架上吊自杀了，自杀后被穿好寿衣安置在棺材里。这时候老人家养的一只花猫，从老人的遗体上跳了过去，落地后就不动了，老人豁地坐了起来，半边人脸，半边猫脸。还有：双鱼玉佩、马场道162号、夜泳女子、南大的楼与湖、33o路公车失联事件。中国十大恐怖民间故事2十大民间传说鬼怪之一：辟邪云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林。中国神话传说中的一种形似狮而有翼的神兽。据传说，它象征着“仁”与“瑞”。貔貅是龙王的九太子，它主食是金银珠宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，貔貅的肛门就被封住了。从此，金银财宝只进不出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一样，财运就会跟着来。一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。十大民间传说鬼怪之二：龙女贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意。据唐朝李朝威的《柳毅传》和汉族民间传说：唐朝仪凤年间，书生柳毅从长安赴考落第回南方，途经陕西泾河北岸，路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊，满面愁容，翘南望，哀哀哭泣。得知她是洞庭龙君之女龙女三娘，嫁给泾河龙王的次子为妻。龙女在泾河龙宫备受欺凌，还被赶出宫外到荒郊牧羊，风餐露宿，受尽折磨。柳毅不觉义愤填膺，决意转道岳阳为龙女传递家书。柳毅一路奔波至洞庭，向龙王述说了龙女的遭遇，得知龙女在泾河受辱被欺，龙王不禁老泪纵横，被囚禁在洞庭的龙王小弟钱塘君得知其情况后十分愤怒，挣开锁链，化为赤龙，直奔泾河，杀死了泾阳君全家，接回了龙女。龙女得救，深慕柳毅，愿意以身相许。可是正直善良的柳毅却坚持“君子喻义不喻利”，便婉言谢绝，只身回家。龙女便更加敬重他，追随不舍，几经周折，终于与柳毅结成美满夫妻。十大民间传说鬼怪之三：狐仙月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮。在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了着名的淫兽，至今仍未翻身。十大民间传说鬼怪之四：夜叉老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责。此鬼是地狱中的着名恶鬼，又称“夜乞叉”，原出于古印度神话中的一种半神半鬼的小神灵，佛教传说他是一种吃人的恶鬼，而我国古代神话传说中，夜叉鬼，是一种生来就孔武有力，鬼力滔天的鬼。夜叉又叫疾行鬼，度极快，好吃苦，传说白日他为海龙王巡视海域，夜里又为阎罗王巡视阴地，所以被诸多地方拜为半神半鬼的鬼物。这种鬼物勇健仇恶，碰到恶人一般都不会放过。十大民间传说鬼怪之五：牛头牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府着名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。十大民间传说鬼怪之六：马面来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄。马面是冥府着名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。十大民间传说鬼怪之七：二郎都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊。中国汉族民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。与此对应，四川汉族民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种汉族民俗行为，莫不搬请二郎;有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。在都江堰有每年农历六月二十四有朝拜二王庙拜见二郎神的传统。流传至今。十大民间传说鬼怪之八：判官君貌狰狞，君心公正;青林黑塞，唯君所命。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。如今有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最着名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。十大民间传说鬼怪之九：刑天干戚之舞，猛志常在。以腹代，天刑何有於我哉。刑天，即形天;汉族神话人物。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，炎帝拒绝出兵。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”十大民间传说鬼怪之十：阎罗王阎罗王，原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬，佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。