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第36章 论诸子百家（第1页）

林楚安面色不变，继续开口：

“法规律令要用，但不能只靠法规律令的约束来治理天下。”

“换句话说，法家之势到此为止，不能再继续展下去了。”

“战国时期，百家争鸣，诸子百家纷纷表自己的言论，达到了一个举世无双的高潮。”

“而在当时对于全国而言，最适合的便是法家的学说，因此，才有商君变法才有李斯为相，而现如今已经到了当变之时。”

嬴政皱眉沉吟了一会儿，缓缓开口道。

“那依先生所言，现如今的秦国应当采用哪家学说？”

林楚安：“并非采用哪家所说，而是取长补短，将其糅合使用。”

“各家学说百花齐放，各不相同，单纯使用哪一家都不足以治理国家。”

“就好比墨家来说，他们擅长奇技淫巧，在制造方面无人能及，但墨子兼爱非公的思想学说却略有缺陷。”

“大秦以虎狼之师闻明天下，自然不能采用如此柔和的方式治世，但却可以利用他们的奇技淫巧，展制造各种机械用以强军利民。”

“再好比农家，他们其中大部分人出生低位，只是普普通通的农民，但是他们对于农业却有独到的见解，无论是二十四节气还是耕种，都是伟大的现，如果将农家学说推散到全国，那农耕自然可以大有精进。”

“还有儒家，这些人氏族出生，信奉的是孔孟思想，擅长自修其身。用来治国自然有些太过疲软，但是却可以提高百姓素质，将道德二字刻到他们心中，以此方可使读书人心性安定。”

“再说道家，他们信奉老庄思想，主张无为而治，修炼自心，上善若水，脱世外，同样也是使百姓消除戾气，安定社会的好方式。”

“还有阴阳家，他们对于天文历法的研究很是深入，同样也可以加以应用，使人民富强。”

“他们各有所长，而且互相之间可以融合使用。”

“就像是阴阳家的天文立法，可以和农家的二十四节气等现共同引导农民耕种，而墨家的机关术也同样可以生产出一些方便的农具。”

“儒家和道家学说互相影响，可以使天下民心稳定。”

“墨家机关术制造武器攻城守城设备，与兵家学说融合相互配合，使军力强大。”

“除此之外还有许多，我便不一一列举了。”

嬴政呆呆地看着林楚安。

他有些好奇林楚安的脑子到底是怎么长的？

这人和人之间的差距就这么大吗？

为什么这些相互融合相互配合的使用他想不到呢。

而且那些朝堂的众臣也大多像是李斯一样，只专注于自己一家学说，而对其他学说嗤之以鼻。

李斯同样也研究过其他学说，但是他总是