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第89章 教化与法规（第8页）

姒安摇头。

毛赢想了想，自己都在嘲笑自己，“还没吃饱就说礼节，太早了，应该是教导国民勤劳、节俭、友善、诚信。”

姒安鼓掌说：“这些才是官学教习和镇邑大夫要做的事情，除此以外，你还应该时刻关注镇邑的风气，若是好用斗恨的人太多，就引导他们去参军，保卫国家，而不是内斗。若是吃饱以后，农户变得懒惰，你应该教会他们勤劳……总之，镇邑大夫和教习，要学会控制镇邑的风气，让镇邑的风气往积极的方向展。”

“这些事情，还是毛赢合适。”李克评价说。

“若是需要做这些事，李克师兄和我抢，我也不会让，哈哈哈。”

姒安问道：“你们有没有需要补充的，没有就过了？”

“暂时没有。”毛赢说。

李克也是点头表示认可。

“既然如此，我们来讨论最后一个问题——法规。”

“不是司法吗？”李克问道。

“司法和规矩，司法只是其中一部分。”

毛赢点头表示认同，“小师弟请说。”

“法规，说到底就是平衡，如何平衡官员和国民的权利，让犯错者有惩罚，做好事的人有奖赏，让官员做不了贪官坏官，让国民可以保护自己的权利。”

李克问道：“小师弟想把错误和惩罚定下来？”

“不，我只打算定下罪名，不定惩罚。”

定下惩罚，需要完整的法律体系。

中国的法律起源，通常认为起始于夏朝。

到春秋战国时期，郑国子产铸刑鼎，是中国历史上第一次公布文法活动。

现在，还没有成文的法律条文出现，要想做出来，需要花费很长时间，姒安也不想，从头编写一部律法。

有重来的机会，姒安打算尝试全新的路线，不行再推翻重来。

国家足够小，推倒重建不是难事。

等国家变得庞大，先考虑的就不是想不想，而是能不能了。

“惩罚不定下，如何惩罚罪犯？”毛赢问道，“全靠镇邑大夫自行判断？这显然不行。”

李克说点头说：“镇邑大夫的权利太大，不利于国家稳定。”

“如果交给国民呢？”姒安问道。

毛赢摇头，“国民那么多，听谁的？”

“所以我打算，国民和镇邑大夫一起决定惩罚的轻重，镇邑大夫想要包庇罪犯的时候，有国民施压；国民商议的惩罚过重，有镇邑大夫约束，双方互相制衡。”

姒安很清楚，自古以来，华夏民族都是嫌弃激进派过于保守的激进派，由他们共同决定惩罚，一定能让罪犯，到死都在后悔自己犯下的错误。

这样的法律才有威慑力，才能避免刑法变成罪犯保护法。

为了防止所有惩罚都是“砍了了事”。

需要给罪犯认罪自辩的机会，让镇邑大夫给国民解释清楚，再交给国民陪审团，让他们通过最朴素的道德观和价值观，商议惩罚力度。

合理，镇邑大夫认可，当即宣判；过重，镇邑大夫充当保守派缓和。

若是鹰派和鸽派分歧太大，谈不拢。

镇邑大夫再向上级申请特殊审判，由上级、甚至朝堂来定夺。

三方势力都能影响，却都不能独自掌控生杀大权，才是最合适的平衡。

才不会出现，一句话干崩整个道德体系的荒诞结果。