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祖巫大巫终于出关了。
17、8岁的年纪,不苟言笑,少年老成。可能因为闭关的原因,非常消瘦,但是精神却是非常好。双眼尤其明亮有神。
他走在前,四名年轻的小老长护卫在他的后面,六位老长老,拱卫在小长老的后面。
酋长原为站在台下,带领部众齐声大嗬。声势震天。
“天佑我鹰隼部落,得神谕示,部落昌永,像高山一样绵长,像河水一样不绝。”
部众继续嗬嗬有声。
跪在后面的立夏,看着真诚的呼喝的人们,再看看台上站着的一群脸庞稚嫩的孩子,忽然有一点明白,为什么要让孩子们生活在山洞中,她猜测有一点肯定是为了保持神秘感。
不然一个抹着鼻涕,说着傻话的孩子,十几年后摇身一变,成了大巫和长老,谁会愿意信任他。
还有一点,她觉得无论是孩子们居住的山洞,还是大巫闭关的山洞,里面一定有乾坤。
与其说他们继承了以前大巫的记忆,不如说是在山洞中学习了大巫记录下来的知识。
当然这也只是猜测,她对去验证这个猜测一点也不想。好奇心害死猫。
祖巫大巫开始跳舞。
祈福完毕后,勇士们拖上9头新猎到的巨兽,用石刀砍掉头,供奉在日晷下面。
群情再次激奋,呼嗬声不断。
因为有人挡在前面,立夏并不能看见砍兽头的景象。
仪式完毕后,大巫宣布十日后大雪将至,让部众准备进洞。
晚上立夏就收到了小岑长老送来的兽血。并且在收了一串手链作为回礼后也不肯走。
立夏秒懂。把凝固的兽血,切成指长薄片。再片些鱼肉片、兽肉片,泡一些菇类,还有秋天储存起来的各种根茎。豆芽正好长到了手指长可以吃了。
晚上吃了火锅。
小岑长老比枫大一岁,但他们并不相熟。枫也不是爱说话的人,小岑长老刻意控制自己不要多讲话,但他这个年岁,那一点点小心眼全写在了脸上。
部落的老长老全都各司其职,新长老们在跟随他们学习中。
立夏真的越来越佩服最新制定这个办法的人,他真把的人性、机制的持续性都考虑在内了,且运行良好。
落雪的前八天,井的学堂正式开始放假。
如今学堂里有17名学生。
井的草堂已成部落的支柱产业了。
小井先生走在部落里,哪个不高看一眼,就连酋长都亲自召见,并赏赐了好些东西。
学生们编出的各种筐、席、草鞋在市集上供不应求。换回来许多细盐,陶器、细布。甚至还换回了一台破损了的织布机。
木器分厂的匠人们正在研究修复、复刻。
学生们因为产出多,每人每月分得的鲜肉、腌肉和盐越来越多,一个小小的人儿,都可能会养活一家老小,所以家人们也重视,他们也干劲十足。
进山洞后不能编织,就没了收入。无论是个人还是家庭都不太能承受。
井就让大家根据自己的能力来领取材料,等明年春天出洞后,按以前的规矩,按件和质量结算。
学生们开心起来,让家里人帮着来领。有的家长聪明,先拿东西换了扁担,再挑上粗粗的两捆柳条回去。其他人有样学样,一时间木器厂制作的扁担供不应求,都不用等到明年春季市集,内部就交易完了。
柳条是在狄的领地采的,枝条则是在上次立夏去的那个谷地采的。基本上是把树薅秃了。
柳枝和枝条先被刮分完。因为这种背筐最结实也好携带,所以价格最高。
普通部众看着学生们领枝条,忽然间被打通任督二脉。这个漫长的冬日,不能只用来造孩子吧,他们也可以编点东西,春日出洞能换点吃的。于是长草也开始被疯抢,薄团和草席比较容易上手。只要稍有人指点就能编。
草鞋是极易消耗的物品,需求量相当旺盛,穿过了鞋,谁还愿意光脚啊。
有些聪明的就开始惦记编草鞋赚肉了。人托人,开始和会编草鞋的学生家里打起关系来了。
灵和冰负责记录,谁领走了多少物料。
学生还好记录,大多有名字,井还给他们编了学号。但是其他人大都没有正经名字,就算有,他们还没造出来,也不会刻。
立夏就让他们先把帐篷从林这一排为一开始编号,直到最后一排帐篷止。同一排的帐篷,以东为一。第一排东面第一个帐篷,就是壹-壹。第四排第五个帐篷,就是肆-伍。依此类推。
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