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第二天一大早,康祈睿就去学校上课去了。这天有他两节课呢。今天是主要是讲《诗经》的艺术成就这一节。
“‘兴’是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。朱熹说的比较确切:‘兴者,先言他物以引起所咏之辞也。’兴,原是民歌每章自然景物的形象化发端的方法。兴起也。有起头和起情两个意思,诗人把触动了他的客观世界加以描绘,用做诗的开端,这就是兴句。”
“如《秦风·晨风》:鴥彼晨风,郁彼北林,末见君子,忧心钦钦。诗人描写晨风鸟飞归北林的形象化为兴,兴句的形象化勾起了妇人思念征夫的心事,而使他心忧。因为晨风鸟犹能飞回丛林,而为奴隶主服役的征夫,却不能及时回家,她怎能不“忧心钦钦”呢?她的痛苦的相思和怨恨之情,是兴句形象化引起的,而又通过兴句形象化的反衬而更加深刻、鲜明。”
......
“后代凡是提倡诗歌的革新,主张诗歌要大胆表现现实,这样一派诗人都是打起诗经的旗帜,主张要恢复诗经风雅的传统,所以诗经在后代成为诗歌革新的一面旗帜。其二呢诗经的赋比兴手法被后代诗人大量借鉴,它是生动形象与深厚内容的统一。是我国诗歌史上最重要的创造原则。好,诗经我们就讲到这。下周我们讲历史散文的形成与《尚书》,下课。”
下课后回到办公室的康祈睿,刚喝了一口茶,就接到二佬的电话:“啊?怎么回事啊?老窦不是好好的吗怎么又病了”康祈睿只好放下电话往家里赶。
“老窦,你怎么了”康祈睿一回家就跑到康尔寿的房间担忧的问道。
“阿睿,我看我都拖延不了多久的了。”老窦叹了口气说置
“老窦,我们去医院看看吧,我带你去啊。”康祈睿就要拉着康尔寿起床去医院。
“不去,不去,我不去。”老窦坚决不同意。
“老窦,不要忌病讳医啊,有病浅中医啊。”康祈睿劝说道。
“我也想啊,但是我不相信那些西医。”老窦还是摇摇头。
“那去看中医吧。”
“不了,我觉得现在按照我现在的模样就算是华佗在世也没有用了。”
看到老窦一而再再而三的拒绝去看医生,康祈睿就知道和前世一模一样,康尔寿又在装病博同情了,他可是知道老窦最怕死,要是真有病,肯定第一时间去医院。
“你不去医院,那我就让婉玲请他们医院的医生来家里看。”康祈睿不打算由着老窦瞎闹,就为了他自己开心,全家人陪着担心,特别是老妈子每天以泪洗面。
“哎呀,我都说不看医生咯。”康尔寿有点慌张了,就怕小儿子真的带医生回来。
康祈睿先去关了门,才说道:“老窦,现在就你和我,你别装了。上次医院都检查没事,你哪里有事了,说吧,为什么装病啊?”
();() 康尔寿见自己的事情被揭穿了,也不装了,坐了起来激动地说道:“一听说我没病了,就一个个把我当透明,之前说过的话全都不算数了。”
“那你也不能装病啊老窦,你知不知道老妈子这几天多伤心啊?天天偷偷地哭,你就舍得吗?”康祈睿搬出了老妈子,他知道两老感情很好。
“我最多以后不装了。”老窦听到之后也是有点抱歉。
“好了好了,我去和妈子说。”
康祈睿走进老窦房间,来到天井这边,对着康家众人说道:“大家不用担心了,老窦没病啊。”
“啊?老窦他是装病啊?”康家人都很惊讶。
“还不是你们,之前一个个答应得好好的,结果老窦检查结果出来一个个当没说过一样。老窦生气了就装病咯。”康祈睿没好气地说道。
大家相互看看,都尴尬地笑了起来,也都承诺会做到答应老窦的事情,康祈睿又和老妈子王玉莲说了几句,让她不要怪老窦,就打算回房间了。
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