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  二来，就是一个时间和消息源上的差距。对此，商人原就是知晓的，只要利用好时间同消息上的两地差距，造成一定范围内的互不相通，那么就能够在极短的时间内，得到最大的利。

  现在便是要将这个差距，拉的更大。

  比如，胡人是看不见这个天幕的。

  所以若是将天幕的这句话，放到胡人的身上呢？将胡商张三那里买到的东西，作为大唐的加以转手，再将它卖给胡商李四……

  商人觉得这不失为一个好方法，而重点就在于选定哪一样东西，又如何去营造该物？

  【继续继续，再背个一个小时，差不多就要出门上班了。

  教育与人的展。

  包括生理和心理，个体身心展规律有七个。顺序性、阶段性、不平衡性、互补性、个别差异性、稳定性和可变性、整体性。】

  随着天幕对这每一个规律的要点进行展开朗读背诵，其中的一些关键词、启示等，也让听进去的人，感悟良多。

  不论是君臣，还是师生，他们都从中对一些存在已久，却久改不掉的“小毛病”有了更为清晰的了解。

  这些或许并非是问题，而是违背了规律。

  正如孔圣人所言的“欲则不达”，何以？因为不管是身体还是心理、思想，展起来都具有一个顺序性的过程。

  老话“三翻六坐七滚八爬”便也是这个道理，不能在三个月的时候，就要求孩子爬。

  而七个规律中，最让他们在意的便是不平衡性。

  所谓的不平衡，既指某一方面展的度是不平衡的，比如身高的增长；又指不同方面展的度是不平衡的，比如思想和情感的成熟先后。

  这些都是寻常。

  令他们的心中有所焦虑的是，天幕说展总会有一个关键期，便如字面的意思所言，最为关键的时期。

  假使错过了，虽还能弥补，却要难上许多。

  许多才通过小板子学会认字的人不由得苦笑连连，不论是习文还是练武，都是打小的童子功。

  他们若非有着天幕给的机缘，能够一下子就接触到这般多的东西，只怕一来，都难以识得这般多的字，背的出这样多的诗。可即便如此，他们同身边那些曾有过功底的人一比，确实要更为辛苦些。

  而有焦虑的人，自然也就有豁然被开解的人。

  那些子书香门第中，突然蹦跶出的对诗书不开窍，却对拳脚功夫十分一点就通的后辈，又或者反过来的，一家子舞刀弄棍的武者中长出的一个手不释卷的小孩。

  他们以前总会想要去掰正，想要他们去走一条相对平坦些的前路。

  可现如今他们想开了，“个别差异性”在前，他们认为的平坦前路，在孩子面前未必真的好走，他们兴许要比走“歧路”花上成倍的心力，可最终才堪堪走完一半。

  他们突然就想松手了。

  【人的身心展动因，有内|论、外铄论、二因素辐合论、多因素相互作用论。