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“……二人曰噫!有余矣。乞归以所受之教转授寺众,以永其传可也,遂许辞去……唯宗擎回寺以剑诀禅戒,传之众僧所得最深者近百人,其传可永也……”
并且,俞大猷还为此写有两诗,赠与对方。
其一
“学成伏虎剑,洞彻降龙禅;杯渡游南粤,锡飞入北燕;能行深海底,更陟高山巅;莫讶物难舍,回头是岸边。”
其二
“神机闻武再相逢,临别叮咛意思浓;剑诀有经当熟玩,遇蛟龙处斩蛟龙。”
在少林寺对面的十方禅院,还有一《新建十方禅院碑》,可作俞大猷传武少林之佐证!
至于后面少林寺反
什么俞家祖传棍法,得自禅宗某游方僧,后经俞大猷将真诀回传少林。
亦或,俞大猷学自李良钦的《荆楚剑法》,其实就是《剑经》,乃是昔年少林无名僧传与李良钦的。
然,无论上述哪一种法,都缺乏史实,毫无佐证,全为少林一家之言,汝吾看看就好!
话回来,俞大猷的棍法都如此撩,那其声名远播的剑法,自然不用多。
实战方面,俞大猷与戚继光皆为抗倭名将,该如何应对扶桑剑法,想来整个明朝,没有比他们二人更懂的。
而且,俞大猷(15o3~158o)虽与冢原卜传(1489~1571)并无交集,但二人却是同时代的剑道宗师!
若二者对上,绝对是一场棋逢对手、将遇良才的剑道巅峰对决!
至此,该选谁出战,差不多已有结果。
最后,再一下“苠国剑仙”李璟林。
《拳术初阶》有言“世人言近日善者,拳术以孙禄堂先生为绝,剑术以李璟林将军为绝,枪术以李书文先生为绝!”
“神枪”李书文、“武圣”孙禄堂(当时徒手第一人),两人皆是清末民初赫赫有名的国术宗师,而“神剑”李璟林,能与他二人并列,可见其剑术非凡!
不过问题是,名声并不代表实力,单就另两位国术宗师对李璟林的评价来看,他还是差了些许火候。
《申报》载“完县孙禄堂先生,受八卦拳剑于程先生廷华……去岁李璟林芳宸,访禄堂先生于京寓……相处月余,始知芳宸剑术绝高,不在八卦剑之下……”
文中李璟林剑术造诣高深,深得武当名家真传,他去拜访孙禄堂,并与其相处月余,最后,得到孙禄堂的评价
【李璟林的剑术,已不在他的八卦剑之下】
此文章真伪,还算可靠,因为作者陈微明,乃是孙禄堂的徒弟之一。
然,耐人寻味的是
高手过招,出手便知高低,结果只在瞬息!
可李璟林,却是待了一个多月,才得到孙禄堂的认可与评价。
这,就不得不引人遐想了……
另外,李书文曾评价
李璟林之剑,虽得名家(武当嫡传宋唯一)指点,但缺乏实战经验!
结合当时社会环境,与李璟林的职位,可以看出李书文对其评价,还是很符合客观事实的。
而传闻中,李璟林曾以武当剑,卸下了李书文的八极大枪,这一法,最初是其手下传出的。
对此,亦有一相悖传闻出现——
李书文若非你(李璟林)手握兵权,我几招就能摘了你的脑袋!
总之,二者之间的瓜葛,其法很多,真假难辨~
当然,若是没有擂台额外加成(如弑神之力等),秦世平绝对会让阿媗姑娘选择李璟林。
至于原因?
假若李璟林拿把“汤姆逊”,或是架台“加特林”,其他人肉体凡胎,还玩个毛线!
……
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