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第五百三十二章 何不现身（第2页）
《史记·高祖本纪》“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭。”
汉高祖刘邦起兵时，祀黄帝、蚩尤。
至汉初，他沿袭秦祭四帝，增设黑帝祠，合五畤为一，为雍畤，复设太祝、太宰主持祭祀。
《汉书·郊祀志》“二年……‘故秦时上帝祠何帝也？’对曰‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’高祖曰‘吾闻有五帝，而四，何也？’莫知其。于是高祖曰“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪礼……”
高祖、惠帝时，为太祝进行祭祀，之后，才有文、景、武三帝，祭上帝之于雍畤。
《史记·孝文本纪》“朕亲郊祀上帝诸神……有司礼官皆曰‘古者子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰‘郊’。’于是子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。”
《史记·孝武本纪》“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。”
“十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见泰一如雍礼。”
（ps汉孝文帝，即汉文帝；汉孝武帝，即汉武帝）
如上述史书，汉初祭五帝，到了汉武帝时，太一才与五上帝同规格，接着，逐渐演变为至高神，位于五帝之上。
而汉初，五帝又以中.央黄帝为，那时的黄帝，已然达到国祀至高神的规格！
在道教，黄帝影五老”之一的法，亦影雷祖”起源一，而且，太平道至高主神“黄”（中黄太乙），所指亦是黄帝。
后世道教，更是有着昊、玉皇、黄帝为一神的法。（三神为一，参考《道藏大辞典》、《崆峒问答》、《万历续道藏》等）
如《道教大辞典》“中.央皇帝化身为昊玉皇上帝，为万帝主，统御诸。”
在民间更不用了，两汉时期就黄（黄帝黄神）信仰盛行，汉墓帝多以黄帝皇帝黄神为主。
今朝更不用了，炎黄信仰国内独一档，外加国.家公.既，已然越其他神只。
先秦两汉古籍方面。
《孙子兵法》中，黄帝伐四帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝），《盐铁论》中，黄帝杀两昊（太昊、少昊），黄帝在《清华简·五纪》、《淮南子》等书中，更是神上帝般的存在！
另外，黄帝不仅是蚩尤的父亲，还是炎帝的兄长！
《新书·益壤》“黄帝者，炎帝之兄也；炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵。”
《新书·制不定》“炎帝者，黄帝同父母弟也，各有下之半。黄帝行道，而炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵。”
《吕氏春秋》“黄炎固用水火矣。”
《左传·昭公十七年》“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名……”
可见，黄帝不但与炎帝处于同时代，而且，祂还是炎帝同父同母的兄长！
故而，我们不仅可以称为“炎黄子孙”，亦可称为“黄炎子孙”！
此外，极为重要的事三遍
“黄帝不是部落酋长，黄帝不是部落酋长，黄帝不是部落酋长！”
以及，华夏文明是原生文明，不是次生文明。
……
先，要搞清楚的一点是，所谓黄帝是部落酋长，华夏文明起源于西方，乃是明清时期，茜方国.家与日子搞出来的阴谋论，并非华夏原有产物。
在公元17世纪左右，西方兴起“华夏文明西来”，其代表人物有
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