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第 8 章（第3页）

他啊，惜命得很。

同样说了这句话的，还有悠悠一叹的武则天。

她发自真心的钦佩道：“若是让朕来，怕是做不到如此。”

身边的许敬宗皱眉道：“身为君王，岂可将自己的生死置于危险之中！找个死囚来做不就行了？”

武则天轻笑一声：“君王亲自下场所带来的震撼，岂是死囚可比？”

人性多疑，百姓们恐怕会质疑，死囚的结果真的是没有问题的吗？真的不是人为操纵的吗？

但若是说到自己亲自上场，武则天微微蹙眉，她不缺乏这样破釜沉舟式的勇气，但事情还没发生的时候她并不能百分百笃定的认为自己一定能做到。

所以，这才有了刚才的那句话。

不过......武则天已经有了不少皱纹却依然明亮的眼睛里闪着光，她看向天幕上的叶卡捷琳娜，忽然心中泛起了“惺惺相惜”的微妙情感。

原本攀登到山顶，觉得整个世界只剩下自己一人，孤寂非常。

这时候，却看到了另一位同伴。

......

从天花这个事情上就能够看出来，叶卡捷琳娜绝不是那种保守的当权者。她很愿意去接触科学，去接受新事物。

而她所在的十八世纪，正好是一个新事物蓬勃发展的时代。

我们之前也说过，叶卡捷琳娜会和一些当时的思想家们频繁交流，比如伏尔泰等。而伏尔泰、孟德斯鸠所推行的很受欢迎的“开明□□”就成为了叶卡捷琳娜的选择。

“开明”的意思其实就是贤明的君主。当时的资产阶级思想家们的改革态度还比较温和，会寄希望于统治国家的君主是个贤明之人，但是同时又不希望君王拥有过多的权力。

简单来说就是，否定君权神授，提倡臣民应该服从于君主的命令和法律，而不是君主本身。②

对叶卡捷琳娜来说，“开明□□”思想可以让她拥有一把利刃，改革国内的一些积弊，并且同时让她在民众和贵族之间建立起一个英明的君王的形象。

这把利刃所指向的一个关键之地，就是经济，刚才已经讲过，而另一个关键之地，就是法律。

叶卡捷琳娜提倡要以严厉的方式来进行法治，为此她成立了立法委员会。

这个委员会三分之一是贵族，三分之一是城镇居民，另外的三分之一则来自于农村。

看上去，似乎兼顾了各个阶层的利益，似乎可以真的贯彻“法律之下，人人平等”的观点。为此，叶卡捷琳娜还花了整整两年的时间，亲自撰写了长达600页的《法典起草指导书》。

夜晚的冬宫，叶卡捷琳娜在奋笔疾书。

在她宽大的书案上，摆放着孟德斯鸠的鸿篇巨制《论法的精神》，以及其他思想启蒙家的著作。

她在自己的草稿上写下：

“我需要人人遵守法律，但不需要奴役......我希望法律面前，人人平等......在温和的国家里，最下等的公民财产与荣誉，也都受到尊重......”②

在一百年之后，俄罗斯的报纸上有人盛赞叶皇的行为：

“在这份指导书被公布的这一天起，俄罗斯人第一次获得称为公民的权利！”③

......

秦朝。

秦始皇和李斯等人均眼睛一亮：“国家本就该以法度为准。”

秦律的重要性无需多言，它依然是秦朝所有人，从权贵到百姓们的社会生活准则，这一点是不能质疑的。

只是，从仙画出现后，它也做了很多的调整。

李斯看着那套厚厚的《论法的精神》，心里痒痒，很想钻到仙画里去看看这沓书的内容。

不过，限制君王的权力什么的，听听就好了。

没人会傻到把这一点给提出来。

民间。

如今的很多时空在经历过教育大改革之后，普通老百姓的素养与见识都上了一层楼。