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第四十八章 王于兴师(第1页)

无限军官抵达公元前8000年的第四年,秋季的夏国国都外,陆大古站在战车上,他面前立起了四面大鼓,这是大古直属的部卒使用的鼓,名为路鼓,他周围拱卫着三年前投靠他的各部族头人,和近半勋章工人扮演的【贵族】。

其中被任命为军事统领的贵族持有一面有脚架的大鼓,名为晋鼓。

再往下六人持提鼓,六人之下还有人持鼙鼓。

宫商角徵羽。

这些鼓从大到小,声音也从商到角,它们组成了陆大古麾下远古军团的指挥系统,这也是为什么君子六艺中“乐”有那么高的地位,这是关乎兵戈的大事,不通音乐,你连指挥军队都做不到。

古早时期的君子本就是军事贵族,【君子】这一称号相当于古代军校毕业生。

“王。”

手下一名将领在他的战车边单膝跪下,拱手汇报:

“兵马皆至。”

王有六师。

现在,这六师的大体框架被陆大古组建起来。

而他们此时要做的是———田猎。

这可不是奢侈享受,这是关乎国家社稷的大事,以后的人也要遵循他规定的“礼制”来办,他组建起来的这场田猎表示出极高的军事化,这本就相当于一场军事演习,是为了展示和维系力量。

再者,在这个野兽比人多得多的年代,不定期清剿控制国都周边的野兽数量,国人们那真是睡觉都不敢睡得太死,前几年陆大古也在让人们清剿野兽,现在不过是真正组织起来而已。

要知道,直到清朝还有老虎进县城吃人的记录。

大古前几天还收到了一名奴隶被老虎叼走的记录。

再者,这样成建制的狩猎活动可以带来大量肉食、皮毛,可以充盈国库,对国人们而言,也相当于过节了,连奴隶都可以吃到不少肉。

陆大古挥了挥手让刚才汇报军情的人回去,自己拿起鼓槌,敲响属于他的最大的那面鼓:

“咚!”

然后下面的军将、再下面的各级的鼓,还有大古去年才搞出来编钟,音乐声陆陆续续地在六师中响起,就构成了这个时代最为高效的指挥体系,比旗语还高效,毕竟你总不可能要求底下打仗的人边砍人边扭头看旗,大古相信,等炎华人发展到几百上千万人时,地上相互攻伐的势力也会沿用音乐指挥体系。

();()  “咚!咚!咚!”

跟随六队战车的阵列随即开拔,许多阵列对音乐的反应有些生疏,但都随着时间推移越发有序,在这个熟悉的过程中,有些野人奴隶因为不习惯所以无法维持方阵,引起混乱,被执行军令的武士拖出去砍了———不尊号令,乱军之罪,斩。

陆大古指挥着手下的人用鼓乐操纵六个支队的方位,大鼓决定方阵移动,中鼓决定阵列移动,旗帜决定移动方向,最底下的鼙鼓决定移动速度,敲得越急,要求踩点踩的越快,反之亦然。

直到所有人抵达指定位置。

大进戴上祭祀羽饰站上早早搭建的祭台,带着手下几名巫女进行祭祀舞蹈。

属于夏国的旗帜,三脚乌鸦轮廓——大古告诉人们这是炎鸟,象征夏国的天命——飘扬在祭祀场地上空,另外还有小一些旗帜,上面描绘着规定不可以动的吉兽,比如猫头鹰。

凡是维护粮食产量,跟老鼠为敌的,现在都可以算作陆大古和夏国人的朋友。

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