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第二百五十四章 风都先贤（第4页）

“此事本要允亲自前往鲁都曲阜的，这风都之地乃古之大庭所在，此刻归来，与鲁国相互之间，应有一个论说。”

风允此番，确是强占了鲁国之地，但行事急切，却不能不如此。

“这是周公之《周礼》，允观原本而复刻。”

风允拿出周公最初始的《周礼》，孔丘惊愕，却转而喜焉。

鲁国无此物！

鲁国的《周礼》，是融合了《仪礼》《大雅》的《周礼》。

“风圣大德，我鲁国寻觅此物之心久矣，却始终不得踪迹啊！”

至于为何……

却是因为，周公之心。

周公一生为大周而行，其辅佐成王七年，还政之后，就步入病痛，不久离世，去世之前，都不曾前往封地-鲁国。

而死后，其身也葬在毕国，随周文王墓葬，这也是成王以表示自己不敢以周公为臣的态度。

周公之《周礼》在成周之地立，之后《仪礼》《大雅》也相继出现。

鲁国得到的，也是这之后的《周礼》。

（）;（）　　所以此时得见最原本的周公之《周礼》，孔丘如何不惊喜！

他之心，仰慕周公，视其为师也。

孔丘起身，恭敬而礼，郑重接过。

“咱鲁国之幸，在于今日也！”

孔丘身长七尺九，用鲁尺为量，就可为后世的一米九七之高。

如此壮汉，此时却是因这《周礼》，感怀而泪，可知周公在其心中之重量。

不过孔丘得《周礼》却不翻阅，反而撕下衣布，紧紧裹住，正是明心——此物是鲁候之物，他孔丘即使心动，也不能行此不德之道。

风允却笑而轻声道：“得周公之礼，亦能守君子之德，而不观。”

说着，手中翻转，一本《周礼》，异宝之书出现。

“这本是允之异宝，是《列国·周》所化，其上不只有周公之礼，亦有允在大周时所见、所思、所行、所得……汝可观之。”

亲手递来，孔丘惶恐。

“此物是允之物，无多顾忌，而周公之礼，之后允也会分记在典籍宫，以让后人观阅。”

如此说，孔丘才想起，风允之心，本就是欲成学宫，而这风都典籍宫，就是存放九州之书的地方，所谓周公之礼，只要风允有，就定然会在其中。

“多谢风圣，孔丘礼谢。”孔丘又是一礼，却显真诚。

风允以望气之术观孔丘，看之混沌，隐隐有德，有儒雅之气出现。

而孔丘之位，虽说尚还是不达近圣，却也更进一步，隐隐已有道相之意，此时得周公之礼，应是能助其成为近圣，至于圣道，风允却是不知了。

他与老子，此番都是借大势而成圣。

老子借的是天道，他准备往西，代人族离开自留之地，而体悟天地之自然，万物之生灭。

风允借的是人道，他准备在东，为人族建立不朽之学，而传承世代之典籍，无漏之底蕴。

如今大势已经去了天人二道，唯剩地道。