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第63章 君子豹变（第2页）

豆腐张说道：“砖瓦木料都好办，就是这金身难办。泥塑咱请不到那好手艺人，石雕木雕更提不起来。”

于显龙：“那就花钱请。四乡打听，哪里的狐仙灵验咱就去哪里请。”

赖镇长笑道：“傻小子，灵验的神灵哪里人能让你请来？就算请得来那得多少钱？”

豆腐张：“你可别那么说。别看咱这于兄弟年纪不大，那可是见多识广。别人办不到的事，我看难不住他。”

赖镇长小心翼翼地问：“三先生，依你看请这金身得多少钱？”

于显龙爽快地说道：“办不成你们告诉乡亲们别怪我；办成了，狐仙庙周围那片荒地得归我说了算！在那里打猎套兔子也就算了，开荒种地不行。”

赖镇长和豆腐张齐声叫好！

在东北民间信仰中，“胡三太爷”“胡三太奶”和“黑妈妈”有着举足轻重的地位。出了山海关，来到广袤的东北地区，佛教、道教的影响明显赶不上“保家仙”与“出马仙”的信仰。出马仙主要是信奉“狐黄白柳灰”五大仙族以及“黑妈妈（或黑老太太）”。

“胡三太爷”俨然已经变成了修为极高的“狐仙”。“孤阴不生，孤阳不长”，“胡三太奶”让那些“胡三太爷的传说”更加真实可信。

“东北道教总护法”——黑妈妈传说黑妈妈是一只千年黑狐，修成正果，成为道教大护法。黑妈妈在一定意义上还象征着东北的黑土地。总以慈爱和睦的老太形象展示在世人心中。

龙湾镇乃至整个关东供奉狐仙的人很多很多，但都只是个木头牌位，甚至是黄纸写的神主。手艺人们出了几个方案，有的就是只狐狸怎么看也没有仙气，有的活脱就是观音菩萨像。

于显龙修建狐仙庙花了很长时间，小小一座庙竟然耗费五十多天，换了三拨泥瓦木工。最后那批土工据说是从奉天请来的，日夜不停地干了七天。完工以后，于显龙雇马车把他们送回去了。

龙湾镇没人知道，这批人把狐仙庙下面的密道重新改道，堵死了通往于家大院的地洞，改道通往旧日的龙湾义学，现在的于显龙家，于朱氏的炕底下。

一切就绪，于显龙决定去一趟桦树岗，因为桦树岗狐仙庙那生死一夜，他绝忘不了。但是那次是黑夜，根本没看清狐仙像到底是什么模样。

到了桦树岗，找到那座狐仙庙的所在之处，于显龙为难了。因为那座庙院落屋宇已经破败坍塌，正殿就是一堆破砖烂瓦。他是不见棺材不落泪，不见狐仙不死心。动手清理砖头瓦块。

足足一整天，太阳落山的时候，他还真的找到了那尊狐仙像！

很沉重，搬起来仔细查看才知道，这是个铜铸的物件，只有两尺来高，是个女像。所不同的是屁股后面有一条狐狸尾巴。尾巴下面有一个八卦纹案。于显龙用手动了一下那个八卦纹，触动尾巴，将坎位旋至坤位，卡巴一声，狐仙像的屁股开了一道暗门。

也不知道王文治当年是在哪里淘换的这么个机关宝贝，现在落到了于显龙的手里。

狐仙在东北人心目中是不可侵犯的神圣，连一句亵渎的话都不能说。谁还敢摸狐仙的屁股？要不是那夜误打误撞，于显龙也不敢在狐仙的屁股上乱摸乱拧。更想不到人世间还有这么巧妙这么大胆的机关设计。

铜像虽然是中空的但分量也不轻，于显龙把它背下山来，走出桦树岗镇，已经汗流浃背，气喘吁吁。

天亮的时候，他又把铜像抹上烂泥蒙上两条破麻袋，才雇辆马车起运回龙湾镇。

龙湾镇这地方，用风水先生的话说，是皇家龙脉的恩荫之地，南带蛟龙河，北依野狐岭，东隔黄花甸子可通老爷岭，西上官道直达县城，四面环山，中括平畴，依山带河，水6两便。

狐仙庙就坐落在镇外西南坤位上，南面隔一片灌木林子就是蛟龙河，庙门门额上镀金颜楷三个大字——狐仙庙。两边门柱上挂着楹联：在深山修身养性，出古洞解救苍生。这是许多人家胡黄二仙牌位上的对联，不过被于显龙改了四个字。

赖镇长打开庙门带领人众进入庙院。院子不大，只有一座正殿，殿门关着，上面蒙着红布，只要赖镇长揭开红布，就算剪彩开门。赖镇长往殿门看去，上面四个字——心诚则灵。两边楹联：施福缘乃出仙界，扶危困即在人间。

当赖镇长揭开红布，打开殿门，众人往里观看时，不禁都被震住了！

一座黄灿灿的狐仙铜像端坐在高高的神龛上，肃穆端庄，仙气缭绕，凛然在上。赖镇长禁不住双膝一弯跪到了拜垫上。其他人也都纷纷跪下，顶礼膜拜。

除了于显龙和于朱氏，没人知道这座狐仙庙下面的秘密。一切都按这个不到二十岁的年轻人的设想安排妥帖，他该谋划为父报仇，断掉龙湾镇的恶根！

齐狗屁逃得没了消息，龙湾镇的韩学德还在苟延残喘。告他，官法太荒唐，搞不好就是白搭功夫银钱，枉费唇舌；宰了他，于显龙现在可不想摊上官司犯王法。虽然现在北洋政府的王法如同狗屁，可是要收拾他一个平民百姓，底子不干净的人物，那还是绰绰有余。