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第21章 第二十一（第5页）

云何诸菩萨，志念常坚固，

能以智慧力，而得善调伏？

云何得法界，理趣之善巧？

法王不思议，世尊愿宣说。

云何能往，至于菩提场，

转于大梵轮，世无能转者？

云何无所动，演说于诸法？

为一切众生，如其昔所愿，

演说诸法故，解脱于生死。

云何令众生，究竟获安乐？

饶益众生故，我问世导师。

一切知见者，愿为我宣说，

当以何等法，成就诸菩萨，

一切法大海，所作印三昧？

乐求佛法者，渴仰大菩提，

若闻此法者，举身悉充悦。”

尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！无边慧，汝于往昔供养承事无量诸佛，种诸善根，集诸功德不可称量，于此深法欣求渴仰，以大志乐成就众生，而兴大悲问于如来。汝今谛听，善思念之，吾当为汝，说诸菩萨摩诃萨以功德成就，而趣于阿耨多罗三藐三菩提。”

“唯然！世尊，愿乐欲闻。”

尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“无边慧，诸菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提被甲胄者，为欲摄取诸众生故被大甲胄，为诸众生布施清净故被大甲胄，为诸众生持戒清净故被大甲胄，为诸众生忍辱清净故被大甲胄，为诸众生精进清净故被大甲胄，为诸众生禅定清净故被大甲胄，为诸众生智慧清净故被大甲胄，为诸众生获安乐故被大甲胄，为诸众生起饶益事相应心故被大甲胄，为诸众生贪瞋痴病作对治故被大甲胄，为大功德作善巧故被大甲胄，为无上智善圆满故被大甲胄，为诸众生生死怖畏作救护故被大甲胄，为欲显现无等等智善圆满故被大甲胄。于此三千大千世界，所有诸魔、若魔眷属，若魔使者、住魔业者，及行诸见稠林险迳，一切外道诸遮罗迦出家，吠陀乌摩利迦，路伽耶陀，及此外道相应之辈，与交战故被大甲胄。诸菩萨摩诃萨如是被于大甲胄已，不舍甲胄起大精进，能入一切众生界中，以忍安住远离怖畏，不惊不惧，不动不乱，而复被于无边甲胄，所谓救护一切众生甲胄，剪一切见稠林甲胄，破诸魔军甲胄，能授智慧甲胄，无边津梁甲胄，度诸重担甲胄，增长净信甲胄，安住尸罗甲胄，净治业藏甲胄，一切清净力藏甲胄，方便善巧力藏甲胄，能断一切执着甲胄，不退不悔智慧甲胄。诸菩萨摩诃萨，被于如是大甲胄已，亦不舍离，乃至尽边际，坚固精进力曾不动摇，而趣于阿耨多罗三藐三菩提。”

尔时，世尊而说偈言：

“菩萨被甲胄，为摄诸众生，

众生无边故，被甲亦无边。

布施清净故，一切令充悦，

为利诸众生，乃被斯甲胄。

持戒清净故，饶益于世间，

为利诸众生，乃被斯甲胄。

忍辱清净故，勇猛善安住，

为利诸众生，乃被斯甲胄。

精进清净故，成就不退转，

为利诸众生，乃被斯甲胄。

禅净定清故，所行境亦然，

为利诸众生，乃被斯甲胄。

智慧清净故，无漏无过上，

为利诸众生，乃被斯甲胄。

一切诸众生，乐具悉当与，

善知此义故，乃被斯甲胄。

菩萨于众生，能为饶益事，

以清净四摄，普遍诸有中。

若病贪瞋痴，而为对治者，

授诸众生药，所患令消除。