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【你观摩了种子破土而出的全过程,感叹大地孕育万物的奇妙,对大地之道有所领悟。】
【你登上巍峨的大山,感叹大地的造化,对大地之道有所领悟。】
【你见证了万物死亡归于大地,明悟大地的包容,对大地之道有所领悟。】
赵玄手持地书,行走在山川大地之间,参悟地书自带的“大地之道”。
凭借“努力就有收获”的特殊赋,受益颇大。
这这个过程中,他总结出一个规律,“道”分散在万物之郑
譬如大地,山川是大地,峡谷是大地,平原是大地,就连八百里云梦泽的湖底,亦是大地。
草木生于大地,是生命孕育。
生灵死后,尘归尘,土归土,是生命终结。
再生根芽,则是轮回。
这些,都可视为大地之道。
求道过程中,赵玄还现一个规律。
奇观比稀疏平常的事物,蕴含的道韵更多。
换而言之,奇观才是受地钟爱的存在。
赵玄便选择性的先观摩奇观。
为此,他通过化身命令南晋朝廷全力追查奇观的下落。
又以师叔的身份,勒令拓跋野带着神教在北魏境内找奇观。
魔教则全员出动,分为若干个队,分别前往南蛮之地、北荒、西原和东海搜查。
在寻找东西方面,组织严密的大势力的优势格外凸显。
仅三,就给赵玄传来一千多处奇观的消息。
赵玄轮流观摩,如海绵一般,汲取奇观中蕴含的道韵。
这一日,赵玄前往东海,观摩一个名为“九玄女”的奇观。
据传来的消息显示,“九玄女”奇观是从海底捞出的,一件高达十几丈的血珊瑚。
之所以称之为“九玄女”,是因为这件血珊瑚的顶部,然钩勒出一座惟妙惟肖,身姿曼妙的神女像。
神女作飞升模样,现之人,将其称为“九玄女”。
更神异的是,血珊瑚底下,铭刻许多奇怪的神纹。
经初步检测,这些神纹乃然形成,非人工雕刻。
赵玄听闻立刻来了兴趣。
哪怕神纹是前人故意铭刻,能刻在堪称凡间绝世珍宝的血珊瑚上,估计也不简单,不定能有意外收获。
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