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第231章 踢独一馆（第2页）

何况，对不仁者仁，则为纵恶！此即对天下不仁！

同样，对不义者义，就是纵恶，此乃授不义者肆意妄为之资也！如此“义”乎？

对无礼者以礼，这是要伸着脸去拿给别人打么？

对不智者讲智，亦不就是对牛弹琴么？

对不讲信用者讲信用，这亦是根本取不到信用的，反被他认为可欺也！

故同等对应，平等而立，方为正理！唯有人人平等，方是正道！

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哪有你说的君权神授，足可随意而主人生死的？此谓仁乎？

更何况父子天性，何消矫而言之？汝父不养汝，汝必忿恨之，又何必惺惺作态而假孝之？

故而，老子有言:“生而不有，为而不恃，长而不宰”不也说如此之类的道理么？

怎么就君养臣，父养子，夫养妇，从而务必无条件顺从的呢？

合理的，大家皆从之；不合理，自然而然都会反对的！这才是正解！”

张三丰这么一说，下面坐着的人就有些哗然开来！

如此看来，董仲舒那套看似玄乎的理论，还真经不起分析了！

等到场子上清静后，张三丰又接着说道：

“君王，是众人所选举的。哪怕他就算世袭，也该是能够托负江山的人！否则，众臣何用？若按整个社会而言，无朝臣权威及国家武力压服，得民众尊其为王，方能为王！民众人不尊他，他向谁称王去？

故而其实是民众才是王之天！

欲求王道，必须先求于民！

尽王之责，服王之劳，尽心为民而治理天下，方可得民众之认可！此乃真王道也！

君权本就民授，不过公权而已，这哪里是神之所授呢？你若不信，试想？若天下无民，你作何人之君？天下有民才有君，奈何为何不先为民众作想？这不也是在固根本么？岂有抑民而独尊君的呢？

唯有你这等说法，欲断绝君民关系，而最终让君上受民众审判者，才会提出如此的歪主意！

老子说:“天下神器，不可执也！执之必败！”此亦指公权民意神圣而不可侵犯也！

汝欲尊神权，可尊民为神乎？

况乎“天道不仁，不以尧存，不以桀亡”，灾祸祥瑞，哪里会因为为王者怎么想怎么做而产生呢？

就算为王者不道，的确会让天下民不聊生，也未必会有警兆。只是他们的作为，叫自掘坟墓而已！在其治初期，民间必有怨言与动荡。此诚当诫之！

不过，你妄议灾祸，结果如何？

汉武帝未见灾祸，也不曾见祥瑞。

但用你为江都易王相，结果你算是绣花枕头，真的不中用！最终还不是被汉武帝所弃！

若你真的行，哪有霍光辅政的道理？