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第十二章 师法哲学解牛剑无心之得逍遥行（第2页）

在家解剖猎物了解它们身体的每一分构造晚上练功时以意念内视自己身体的每一寸肌理。势必要做到对所有关节、经脉、肌肉、骨骼、窍穴等都了如指掌。

总之一句话就是熟悉。熟悉自身熟悉它物乃至熟悉所处的天与地。

曾进所付出的努力没有白费现在他一道剑气击出根本就不像原来般那么直莱直去的。而是像一条灵蛇随意扭曲因为他已能将其看成一个生命对他熟悉无比。

他试探性的用这样的剑气攻击一只野猪剑气入体之后自在游走任意穿行片刻功夫就将其拆解为一堆零件皮、肉、骨完全分离。

对于这样的情况曾进可谓是满意之极。况且除此而外他还有意外收获而且这意外收获还不小呢！

那是一天下午他在山上闭目感应风力。一时之间无意识中进入了无念无想的境界。一股连树叶也难得刮起来的微风拂过竟然将曾进带上了天空。

随风飘荡了足足有两里地之遥。当他回过神来时现自己竟然身处空中心下一惊再也难以保持刚才的心境立时从半空中摔了下来跌地浑身生疼。

不过他的心情却是惊喜万分。因为他修的是剑道爆力惊人因此不论是短途内冲刺还是小空间内移位他都自信不逊于人。

惟独于长途跋涉上他没有把握。若没有好的身法或者轻身术想要长期保持高奔行是极其困难的。

可是如果能学会御风之术那谁还能在这方面强过他呢！要知道风也就是空气是永远存在的只是大小不同而已。

他一次又一次的回想刚才生的事情。可是怎么也找不到刚才的感觉了。他没有沮丧而是继续从哲学思想中想办法因为那是所有事物的规律所在。

他又想到“其合缗缗若愚若昏是谓玄德同乎大顺。”又有“忘己之人是之谓入于天。”

这两句都是《庄子》中的话。前一句是指混同合一将一切归诸于自然就是大道。后一句则是指忘掉自己的人才能与自然合而为一。

这给了他很大的启。是啊！如果自己能同风合而为一不分彼此他岂不是可以随着风自由翱翔于天际吗？

他紧闭双目将精神力从身体中散出来沿着风的轨迹向四面八方扩散开来。再也不关注自己好象自己就是风一样要随着风的流动游遍千山万水。

这时一股股的风力通过他的毛孔冲了进来好象要将他融于风中一样。曾进的身体渐渐地开始升起。

在他身体再次生可喜的变化之时他已经有了感觉。不过他这次却并未摔下来。是啊！自己已然为风了又去摔谁呢！

他一直等自己飞出了一里地后才聚集意念降了下来。仔细一查看自己的身体现体内的真气丝毫未损。心下大喜这下自己真的是后顾无忧了大不了打不赢自己的命总归是能保的住的。

不过这还需要自己练习一段时间否则半途如果突然掉了下来自己可就有大麻烦了。

自己这身法虽远远不如庄子所描述的逍遥游但为了纪念他给了自己这么大的帮助就命名为逍遥行好了。行嘛肯定是不及游畅快的。

大唐逐鹿风云