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而对于连统一文字都没有形成的原始部落们来说,成文法属于是纲的内容。
但巧的是,这刚好就是徐嘉树的专业范畴。
不就是《九章律》吗?
在中都官曹上班这么久的时间,这玩意他可是熟得很。
一旁被迫织布的吕玲绮皱着眉头问道:“徐子茂在和这些羌人说什么呢?”
刘营侧耳听了一会,告诉她,“好像是在说他们领的坏话?”
三女之中,吕玲绮总是摆着一张臭脸,蔡琰闲暇的时候喜欢抚琴写字,所以来换布料的羌人老人家都喜欢和刘营聊天,因此,她的羌语进步度很快。
“哼!”,吕大小姐恶狠狠地道:“他还有闲心说别人坏话呢,自己也不是什么好东西!”
越说越气,怎么就莫名其妙地打不过徐子茂呢.
现在被带到这个鸟不拉屎的地方就算了,他竟敢让吕家虎女织布?
以后要是被她抓到了机会,定要逼徐子茂去掏粪,方可一雪心头之恨!
等到羌人们都各回各家,徐嘉树找来了一块牌子,动手刻字。
所刻的内容不是别的,正是萧何所著《九章律》和叔孙通所著的《傍章律》——的简化版本。
两汉律法虽然有“约法三章”这么个简洁的起点,展到如今却无比臃肿和繁杂。
想了想,他先把《越宫律》和《朝贺律》这种用不上的东西去掉,再去掉民事律法中大量不合时宜或者过于严峻的条款。
就这么删繁就简,依然还是写了满满几张板子。
隔天,这些板子就竖在院门前,引得众人围观了一阵。
“子茂这律法改的不赖”,甘宁锐评道,“比先汉文帝要强。”
汉文帝刘恒虽然以宽仁闻名,但废除肉刑这件事上,可谓好心办坏事,反而被称为“杀人恶政”——黥刑(在脸上刺字涂)改为剃掉头,束颈服刑四年;劓刑(割掉鼻子)改为打板子三百下;刖刑(砍脚)改为打板子五百下。
最少三百下板子什么概念?
这么说吧,不出钱买通关系的情况下,你让吕布来挨这顿打,也未必受得了。
所以《汉书》有云:初,文帝除肉刑,外有轻刑之名,内实杀人。
徐嘉树则是实实在在地把刑罚减轻到一个可以接受的水平,代之以罚款或者劳役——这些都是为了之后对薄落谷其他种落的行动做好铺垫,在不激化矛盾的情况下筹措到充足的军费和劳动力。
同时对于罪大恶极的行为,依然保留死刑,以此惩治少数自绝于人民的大豪。
“是不错”,桓阶也点点头,“就是这些人看不懂,写了也白写.”
“这些不重要,等实行下去,他们自然知道怎么回事了”,徐嘉树信心满满,“正要以此法移风易俗!”
只是这样一来,他这个小徐郎官除了形象大使、语文老师之外,还要再兼任一下法官。
嘶——
没想到自己居然比桓阶还惨,徐嘉树表示不能接受,还是得赶紧把学校办起来,不然做事情只会越来越束手束脚。
刘营却奇道:“徐子茂,法家也可以移风易俗吗?”
老刘家对于治国是有自己的一套家学的,汉宣帝刘询就有一段很著名的“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!”的论断。
总得来说,外儒内法,法家虽然实际上运行着整个国家机器,却并不摆上台面,外表看起来仍然是以温情脉脉的儒家教化为主。
“以天下奉一人,则法家为残民之术”,徐嘉树自信答道:“若能惩恶扬善,法家为何不能移风易俗?”
不久,学校初步落成。
第一堂课上,徐嘉树拿起板子,满脸笑容。
“给各位同学介绍一下,这是我们的教材,其名唤作《薄落律》。”
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