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第六十四章 因果承负与缘法天数回礼张员外与貂鼠邪妖（第5页）

用不了多久，张员外就会去茶摊送礼。

到那里等，也是一样的。

于是，两人又再次启程。

可也是这灵识远远一观。

再感受附近的稀少香火气息。

去往茶摊的路上，云鹤就笑道：“以如今所见，这位张员外已经初具善封之法。”

“此法是两年前初显。”宁郃一边踩着积雪，一边朝着自己的茶摊走，“张员外行善一生，当有此得。”

宁郃说着，又瞭望百里外的梁城，“不同于梁城内的几位掌柜，是因为金曹之令，又因自身之利而行善。

他们虽然也有德报，但心思杂乱，却难以封得神位。”

“福报亦是极善了。”云鹤点头道：“他们的福报是归于阴司。”

云鹤说到这里，又感慨道：“哪怕是有利益之心的行善，不会被天地善封，但既然是行善，那天地善封的阴司正堂，也会把这该有的福缘补上。

只要是行善者，无论有心、无心，必有福缘德报。

只是一个是天地的道法自然，一个是阴司所赐。

得天法者，谓之神。

得阴司所赐者，若有修炼资质，可以借香火修炼为阴差。

若是无资质，也能以一生善事，向文判换几年阴寿，或转嫁余德，落于生人后辈。

所谓前人行善，今人得福，也莫过于如此。”

言落，云鹤看向了宁郃，想知宁道友有何高见。

而宁郃听闻，却是不由想到佛家的因果和道家的承负之说。

佛家的因果轮回，自然是所谓的善恶有报。

道家的承负，则是更为贴近真实。

如前人行善，今人得福。

前人行恶，后辈受灾。

如，前人是心善之人、或家财万贯，后人自然是受人尊敬、或无忧一生。

若前人是为赌徒，败尽家产，后人自然是还债一生。

但这世间有神道，一切也都是现世报。

承负虽然亦有，但更多的是因缘得法的‘缘法’一说。

如还债的后人，虽然时运不济，承前人的负，但若是真要狠下心来，不仅一边还债，还一边做善事。

那他现世逝后，就会被阴司封为阴差，多享三百年阴寿。

这就是因缘得法。

其中的法，就是修道之法，也是缘之后的善果。

只是这个缘，是缘故、原因、原由，而不是缘法中的‘天法、缘分’。

而宁郃想到这里，也恍然世间万千，这缘，可能是‘缘分’，是天上妙法的自然。

也可能是‘原因’，是地下阴司正堂内的必然。

缘法二字，确实妙不可言。

道家涵盖了古今所有善恶一报之说。

宁郃想到此处，也把这番‘缘法’见解告诉了云鹤。